素质教育观下的翻译教学反思--任务型翻译教学初探

翻译教学作为素质教育的一个重要组成部分,必须体现素质教育三大基本特征主体性、发展性和全面性.以任务型翻译教学模式为例,在翻译教学中,互动任务的完成应以"主题活动"为线索、"合作式学习"为原则,进而达到培养学生翻译能力的目的.     

水族儿童科学素质调查与研究

通过对水族科学文化背景的调查和对水族儿童进行物理问题测查,取得了水族儿童所具有的科学素质的数据资料,通过定性和定量的分析,反应出儿童的生活文化背景对其科学素质的形成有着极其重要的作用。     

青少年大脑探索

美国国立智力健康研究所儿童心理学家杰伊·吉德（Jay Giedd）从1990年代初开始试图弄清楚儿童大脑的非常规活动，包括儿童极度活跃者或儿童孤独症。为达目的，他对有上述病状的青少年的大脑逐一做了核自旋层析X线摄影，然后对由电脑转成的三维X线相片进行研究，其中包括对各类青少年的大脑层析X线摄影图像进行比较。     

佛教虚幻空间与小说想象力

六朝时,受佛教的影响,志怪小说空间观得以扩张,上至天界,中为人间,下达幽冥之地,虚构空间大大增加。它启发了后世作者的想象力和创造力,对其后的唐传奇、话本及神魔小说影响甚大。六朝前文学作品重现实空间,鲁迅《中国小说史略》说:“华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故重实际而黜玄想”;“孔子出,以修身齐家治国平天下等实用为教,不欲言鬼神”。而六朝志怪小说虚构空间增多,则主要受佛教影响,鲁迅说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传,凡此皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。”六朝前,宗教虚幻色彩对文学作品虚构空间观影响不大。六朝时,佛教兴盛,其虚构空间观的内容广阔度及逻辑严密性,对志怪小说产生了重大影响。这里着重说明佛教入土中国后,其对六朝志怪小说虚构空间观的影响。     

学前儿童语体习得的言语与象征性游戏合一性

学龄前阶段的语体习得指语用主体从出生（0岁）到上小学（6、7岁）期间语体因素的习得，包括0-3岁和3-6、7岁两个下位阶段。3-6、7岁，学前儿童身体交际的使用频率开始低于口头交际，但身体交际对口头交际的发展具有互补性意义。调查表明，学前儿童的语体习得，具有明显的言语与象征性游戏合一的共体性特征。考察学前儿童语体因素的习得情况，不能忽略语音、词汇、句式等语言材料因素之外的言语与象征性游戏合一现象。     

儿童肺炎支原体感染肺外表现临床分析

目的：探讨小儿肺炎支原体（MP）感染的肺外并发症.方法：回顾分析132例MP感染患儿的临床资料.结果：132例MP感染患儿中,48例有肺外并发症,发生率为36.4%主要为支原体所致心肌炎、脑炎、过敏性紫癜、川崎病、血小板减少性紫癜等.结论：MP感染可引起机体多系统损害,以肺外并发症为首发症状时,易造成漏诊、误诊.应及时检测血MP-IgM.治疗除选用大环内酯类药物外,还应注意综合治疗及肾上腺皮质激素及丙球的使用.     

试论国内外儿童医疗保障模式

通过对国外儿童医疗保障模式和我国各阶段模式的的总结、分析及对比,来研究国家统一的社会医疗保险模式对于实现我国儿童的医疗保障是否合意。     

为幼儿塑造健康的心理素质——浅谈加强儿童心理健康的教育和指导

健康的心理是幼儿人生坚实的基础,是幼儿教育永恒的主题.爱是幼儿心理健康教育的基础,成人的爱可以使幼儿在爱的满足中学会爱别人,并享受到爱的快乐.为了让幼儿“心中有他人”,家长应当树立正确的家庭观念,在生活中给孩子当好表率,孝敬长辈,与邻里和睦相处,凡事先考虑别人,让孩子从大人无声的行动中受到潜移默化的教育.心理健康的另一个重要表现是能直面挫折,在困难面前保持良好的心态,把挫折教育融入到日常学习生活中显得十分必要.总之,培养幼儿的健康心理是一项艰巨、细致的工作,幼儿教师必须始终坚持爱与严格要求相结合的原则,讲究教育艺术性与策略,营造和谐的教育氛围,从而使他们具备健康的心理素质.     

儿童对玩具中色彩的体验

本文结合儿童不同时期对玩具的实际色彩需求,探讨儿童对色彩的感情需求,分析色彩对儿童心理的作用,鼓励家长和儿童的互动和参与游戏,从而满足儿童的情感需求。     

流浪儿童救助保护过程中实施家庭参与的可行性探究

由于家庭问题而导致儿童外出流浪的事件层出不穷，只有缓解家庭问题，方可使流浪儿童回归社会与家庭。所以，流浪儿童的救助保护需要实施家庭参与。本文根据我国流浪儿童存在的救助保护现状，对流浪儿童的救助保护可行性、必要性进行分析，共同解决家庭问题和儿童的心理行为问题。