福利院儿童与普通儿童孤独感和人格特征的比较研究

通过量表法和访谈法，对福利院儿童与普通儿童的孤独感和人格特征进行比较。结果表明：（1）福利院儿童较普通儿童有更为强烈的孤独感体验；（2）福利院儿童在精神质和情绪性上均明显高于普通儿童；在内颇性上辐利院女童比普通女童更强。建议加强对福利院儿童的关怀、干预和教育。     

湘西自治州部分地区克汀病患者发样中的微量元素测定及其关系的探讨

笔者对吉首市、花垣县两地区的克汀病区的儿童患者105人进行采样分析,主要分析了发样中铜、锌、铁、锰、镁等发样中的微量元素的含量.根据测定结果对比得知,患者发样中的微量元素除锌、铜低于正常儿童外,其余三种元素均高于正常儿童的含量.     

儿童髋关节滑膜皱襞的应用解剖学研究

对42侧(4～13岁)儿童无异常髋关节滑膜的形态结构进行了解剖学观测.发现37侧(出现率88.10%)关节囊滑膜上端内侧,髋臼唇附近有滑膜皱襞(C 皱襞).并发现有4侧该皱襞伸进股骨头与髋臼之间的狭缝中(出现率9.52%).根据本文对C皱襞的形态和组织学观察,与临床病理组织切片的对比鉴定,认为该皱襞是儿童髋关节内滑膜性嵌顿症(综合征)的形态学基础.     

儿童乳牙龋齿的防治

乳牙为婴儿生后7—8个月开始萌出至2岁半左右萌出20个牙齿。自6—7岁至12—13岁之间逐渐脱落。 乳牙解剖特点是(1)乳磨牙的牙冠体积小,冠的近颈1/3显著向外突出颈部明显收缩,邻面呈较大的接触区,有散在的不规则点隙,故邻面易发生龋;(2)乳牙釉质和牙本质较薄,钙化程度也较恒牙低,患龋发展快;(3)乳牙髓腔大根管粗,根尖孔大,牙髓受感染后容易成为慢性炎症的过程,也易扩散到根尖孔外,易影响恒牙的生长。因此,儿童牙病的发生与发展,无论在临床表现与治疗方法上都与成人有所不同。     

儿童流脑抗体血清水平检验分析

利用流脑多糖体抗原进行间接血凝试验153名儿童血清中的“清脑”、抗体,具有较高的敏感性和特异性,对了解流脑的流行特点和健康人群的免疫水平有重要意义。     

人际交往自我状态分析

人类社会的本质就是社会交往。人类生活的内容都是通过交往形式体现出来。学习社会交往是人生重要的学习内容。遗憾的是人们在与别人交往时总是念念不忘别人应该怎么样，却忘记了自己应该怎么样。所以人们在社会生活中，交往行为经常遭到失败。本文通过交往双方的自我状态分析，阐明交往过程的心理本质，进而提高人们的社会交往能力，促进心理健康的发展。     

素质教育观下的翻译教学反思--任务型翻译教学初探

翻译教学作为素质教育的一个重要组成部分,必须体现素质教育三大基本特征主体性、发展性和全面性.以任务型翻译教学模式为例,在翻译教学中,互动任务的完成应以"主题活动"为线索、"合作式学习"为原则,进而达到培养学生翻译能力的目的.     

水族儿童科学素质调查与研究

通过对水族科学文化背景的调查和对水族儿童进行物理问题测查,取得了水族儿童所具有的科学素质的数据资料,通过定性和定量的分析,反应出儿童的生活文化背景对其科学素质的形成有着极其重要的作用。     

佛教虚幻空间与小说想象力

六朝时,受佛教的影响,志怪小说空间观得以扩张,上至天界,中为人间,下达幽冥之地,虚构空间大大增加。它启发了后世作者的想象力和创造力,对其后的唐传奇、话本及神魔小说影响甚大。六朝前文学作品重现实空间,鲁迅《中国小说史略》说:“华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故重实际而黜玄想”;“孔子出,以修身齐家治国平天下等实用为教,不欲言鬼神”。而六朝志怪小说虚构空间增多,则主要受佛教影响,鲁迅说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传,凡此皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。”六朝前,宗教虚幻色彩对文学作品虚构空间观影响不大。六朝时,佛教兴盛,其虚构空间观的内容广阔度及逻辑严密性,对志怪小说产生了重大影响。这里着重说明佛教入土中国后,其对六朝志怪小说虚构空间观的影响。     

学前儿童语体习得的言语与象征性游戏合一性

学龄前阶段的语体习得指语用主体从出生（0岁）到上小学（6、7岁）期间语体因素的习得，包括0-3岁和3-6、7岁两个下位阶段。3-6、7岁，学前儿童身体交际的使用频率开始低于口头交际，但身体交际对口头交际的发展具有互补性意义。调查表明，学前儿童的语体习得，具有明显的言语与象征性游戏合一的共体性特征。考察学前儿童语体因素的习得情况，不能忽略语音、词汇、句式等语言材料因素之外的言语与象征性游戏合一现象。