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91.
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《蓝树叶》是九年义务教育六年制小学语文第三册第十七课。课文记叙了在一堂美术课上,李丽向同桌林园园借绿铅笔,而林园园却没有借给李丽铅笔的事。文本的价值取向是引导学生不妾太小气、吝啬,要热心帮助同学。 相似文献
93.
龚维英 《合肥学院学报(自然科学版)》2003,(1)
国立九中(含前国立安徽二中)创立于1938年,抗战时期迁到大后方四川江津,主要收容以皖籍为主的师生。其中有不少国家栋梁之材,经过国立九中的教育薰陶走向社会,发光发热,如邓稼先、舒芜等,陈独秀先生晚年也住在江津。到1946年国立九中一分为三,降为省立,陆续迁回省内。 相似文献
94.
张亚刚 《云南大学学报(自然科学版)》2004,26(B07):94-96
利用概率论和随机过程的方法研究了Lorenz映射随机生成序列的频数分布以及首经分布的问题,并与单峰映射进行了相似性的比较后,进一步对这类相似性给出了理论上的解释。 相似文献
95.
戢泽明 《湖北三峡学院学报》2008,(Z2)
儒家人格思想在中国历史上发挥过重要作用,造就了崇德、尽责、尚义、为善等民族性格。然而,在改革开放、发展社会主义市场经济、全球化浪潮滚滚涌来的现代中国,拜金主义、享乐主义、个人主义以及"一切向钱看"、"金钱万能论"等错误思潮沉渣泛起。文章从自强不息民族精神、重义轻利价值取向、和而不同相处之道、天人合一和谐理念四个方面探讨儒家人格思想的现实借鉴意义,希望能够为人们"精神家园"的构建提供一点有益启示。 相似文献
96.
据中国财经报报道,“二十世纪文化偶像评选活动”于6月20日正式揭晓,十大获选偶像名单出炉,金庸以42462票名列第二位。作为二十世纪最成功的报人之一的金庸一手为明报社评,一手为新派武侠小说,他的身上体现了冯友兰先生所提出的儒家人格的最高标准“阐旧邦以新命,极高明而道中庸”。金庸先生对子历史的见解至为深刻透析,所著《鹿鼎记》、《笑傲江湖》等著作风 相似文献
97.
曼荼罗必须遵守固定的程式,不能随心所欲。要严格按照《造像度量经》所规定的法度,把《造像度量经》奉为金科玉律,形制、构图和色彩都是按照各自的仪轨来确定的,以此保持曼荼罗的庄严和神圣。 相似文献
98.
100.
<左传·昭公十二年>中所说楚史倚相"能读"的"三坟、五典、八索、九丘",学界历来认为它们都是"古书名".这虽然是正确的,但关于其内容和形态的种种解释却值得商榷.我们从字源学意义上对其进行综合考察后发现"三坟"事实上就是当时占卜祭祀后埋藏于地下的书,"五典"就是置于供案上祭祀祖先神灵的书,"八索"就是当时结绳记事的书,"九丘"则是堆放起来供王和有关大臣阅读查考的书.它们都是以其存在形态而得名的,这才是它们的本来面目. 相似文献