儒商范蠡

范蠡助越灭吴,而后弃官经商,其动因是出于对西施的信义,其行动原则是“因天之时,就地之利”而“依于仁”;这一些都是符合先秦儒家道德规范要求的,也是范蠡被后世目为“儒商”的原因。     

论李叔同的文化性格

近一个世纪以来 ,关于李叔同的出家一直是人们感兴趣的问题 ,诸多学者根据各自的研究对李叔同的出家原因进行解析 ,试图解开李叔同出家之谜。本文不拟对李叔同出家之因进行全面的探究 ,只试图对李叔同的文化性格进行一些粗浅探讨 ,以便对如何理解弘一大师其人其事提供一点看法。一本文所谓的“文化性格” ,主要是指人在特定的文化环境的浸润、熏陶、影响、实践中逐渐形成的文化心理特征的综合。一个人的文化性格既具自己独有的特点和个性 ,又受到同类文化性格模型的制约 ,是类的相似性或共性和个体独异性的结合物。在一定意义上讲 ,人的文化…     

高师即兴伴奏教学中传统音乐文化的继承与发展

按照我国基础教育以及高师教育改革的宗旨,通过对传统音乐文化历史、风格的阐述,在高师钢琴即兴伴奏教学实践中融入传统元素,突出民族特点,着力培养能够传授中国传统音乐文化的中小学教师,进一步继承发展中国传统音乐文化。     

探析韩国德育发展的成功路径

韩国学校德育历经蜕变，具有阶段性、层次性，并合理吸收传统儒家文化，紧随时代发展需要，成功地将德育生活化、实践化，突出了德育的重要性，这对中国社会主义核心价值理念的落实具有启示和借鉴意义。     

儒家思想与西方的启蒙时代——西方人在启蒙时代借儒家思想冲破神权和王权桎桔

大约三百年前哈雷大学副校长沃尔夫发表“中国的实用哲学”讲演、1721年初夏的一天。也就是290年前的这个季节,在今天德国东部的哈雷大学贴出一则通知：哈雷大学副校长、德国著名的哲学家和数学家沃尔夫借他卸任大学副校长之际发表“中国的实用哲学”的讲演。消息很快在校园里传开。     

汉代思想家关于教育对人发展作用的认识

汉代思想家承袭先秦儒家思想，从人性的善与恶角度出发，对教育在人的发展过程中所起的作用，进行了深入的分析、研究，达成了这样的共识：绝大多数人有接受教育的可能性和丛要性。这就为统治者重视教育、开展教育活动，提供了理论根据。     

汉代经学与文学之关系反思

汉代今古文之争，是经学内部之争，它们对文学的影响可以分疏，但更应统观；作为一种与时变化的学术，经学与儒家思想既有联系，又有区别，它们对文学的影响既有相同的一面，也有不同的一面，因此在通观中更应有分疏；汉代经学虽然强调文学的政教功能，但汉代文学并没有沦为经学的附庸。     

陆九渊礼乐思想探析

南宋礼乐有述仁义、宣德化的思想，其复古周乐的意识与强烈的复古思想倾向成为社会主流，陆象山的礼乐思想继承孔孟礼乐仁义德化系统，其“易简”与“本心”学术观点是从荀子礼乐论述中演绎而来。     

试论杜维明的传统儒家思想研究方法

文章分析了杜维明先生的传统儒家思想的研究思路，得出其研究方法的基本结构是：作为“内在的参与者”进入哲学家的精神领域，深刻地理解、认识其思想；作为“外在的旁观者”对该思想进行深刻的评价、批判；在世界文化的背景当中实现传统儒家思想创造性地转化。