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111.
何凌 《芜湖职业技术学院学报》2002,4(3):25-27
孔子是我国历史上伟大的思想家、政治家和教育家,而他所创立的儒家学派更是为汉家立法,为后世树范。儒家思想作为中国封建社会占统治地位的思想,早已深入到中华民族的社会心理中,直接而深刻地影响着中国社会的发展和中国人的生活。因此,如何正确分析和评价儒家思想仍具有积极的现实意义。孔子“和而不同”思想原则对我们今天的现实生活仍有一些积极的借鉴作用。 相似文献
112.
薛富兴 《大理学院学报:综合版》2002,1(1):70-76
本认为新儒家是李泽厚主体性实践哲学的又一要素,儒家思想为李泽厚主体性实践哲学的审美本体论立场提供了有力的支撑,根本原因在于以儒家为代表的中国古典哲学深厚的主观主义内省直觉思维传统、审美本体论是李泽厚的对儒家思想的独特发扬,但李泽厚的儒家立场又是极有限度的。 相似文献
113.
王植 《沈阳大学学报:自然科学版》2004,16(5):95-97
中国传统文化各教派的思想儒家思想、道家思想和禅宗思想对中国园林建筑艺术具有深远的影响通过园林艺术对人的生活环境的调节,把握人本身的存在特征和意义,可以窥视中国园林发展之一斑。 相似文献
114.
滕复 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2007,29(1):12-17
马一浮哲学和学术思想的特点,是以儒家的易简思想为核心,主张以佛证儒、以儒融佛,以及对宋明儒学的程朱和陆王的理学与心学之间的矛盾提出调停之说.马一浮在对待儒佛的思想关系上,跳出了宋明儒学划定的儒佛壁垒.马一浮以儒融佛和调停朱陆之说,既是宋明思想的延伸,也是对宋明思想的超越.而他的思想的根本方法和出发点是"不分今古,不分汉宋,不分朱陆",表明他要跨越两千年汉宋之争以及数百年朱陆纷争的藩篱,破除历史上的一切宗派门户之见,反映了他关于整个中国传统文化的根本性看法,以及关于现代儒学重建或复兴的根本性态度.从他的这种看法及态度中可以得出结论:马一浮阐述的儒家思想虽然十分传统,但是他对于儒家思想的观念和态度包括他的以儒融佛和调停朱陆甚至朱王的思想,却是超越历史的及非常现代的.马一浮心目中的中国文化的重建和儒学的现代复兴,归根结底,就是要摆脱历史的种种纠葛,放下历史的种种包袱,直接孔孟儒学的真谛. 相似文献
115.
儒家思想对当今企业经营管理的启迪 总被引:2,自引:0,他引:2
吴芳 《芜湖职业技术学院学报》2007,9(2):79-81
从中国儒家思想这一传统文化主流角度观察,可发现中国传统的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“和”等传统价值观对当今企业经营管理具有着重要影响,就是说,在营造“善”的氛围、构建经营理念、提升企业竞争力及增强企业凝聚力等方面给予“商”的极为深远的启迪。 相似文献
116.
所谓易则易知,简则易从,是对“乾、坤”所秉持的“易简”原则进一步的推演:大道运行, 容易就更易于了解“易”的本质,简单就容易遵从。后面一句则环环相扣进一步说明了“易知”、“易从”的好处:容易了解“易”平直的本质就会有亲附,简易顺从、容易遵从就会有功效,有成就。容易感知就使人不费解,就容易使人有亲近感和依附感,而容易遵从就意味着容易施行,就容易形成阶段性成果。的确,看看很多人的成功经历,就不难理解这一点。 相似文献
117.
“和而不同”的观念是典型的中国哲学智慧。长久以来,“和而不同”一直是中国文化精神的主导意识,它强调多元和谐、异质的协调以及对立的消解,从而追求至善至美的融合。在现代社会,中国的和文化更是超越了时代与民族的限制,延留至今远播海外。中国的大学生作为当代中国社会的新生力量,在中国社会这个特定的集体之中,其对于和文化的认同接收与其的人际关系是否和谐息息相关。 相似文献
118.
119.
儒家思想对中国诗学影响二三题 总被引:1,自引:1,他引:0
就儒家大一统观念、实践思想、中庸之道对中国诗学影响的利弊之所在,分别探讨人们过于推崇“意境说”和唐诗、明清诗话根植于现实创作沃土、“温柔敦厚”的诗教和古代诗歌感情收敛等问题。 相似文献
120.
谭洁 《长春师范学院学报》2003,22(2):69-71
王弼在儒家传统的“亲爱为孝”观的基础上提出了“自然亲爱为孝”观,它着重强调了“自然”,强调了“体用如一”、“本末不二”。其意义在于:第一,由“自然”引发的对“礼”的重新审视,与汉末的纠弊之风一脉相承;第二,对“自然”的不同理解导致儒学上的分歧,为儒学的再生提供了新的契机;第三,受玄学影响形成的人丧葬景观,折射出魏晋时期世人对人性的自觉呼唤。 相似文献