中国兰种质资源收集与创新利用及名贵品种高效繁殖技术研究进展

中国兰花，指兰科兰属植物中地生兰，即常见栽培的春兰、春剑、寒兰、建兰、墨兰、蕙兰、莲瓣兰等，其姿态秀美，芳香馥郁，被古人誉为“香祖”、“天下第一香”，与梅、竹、菊并列，合称“四君子”，也是中国十大传统名花之一。我国为兰花资源大国，兰花文化十分发达，但中国兰的产业化生产却起步很晚，     

浅谈现代陶艺中的中国传统文化

中国陶艺起步较晚,20世纪90年代初才开始,但十几年的发展已同世界陶艺主流相结合.文章通过对现代陶艺的介绍,将之与传统陶艺相比较,深入分析现代陶艺与中国传统文化的融合,从而证实中国陶瓷文化艺术有着最纯真、最本体的表达方式和语言,中国现代陶艺的风貌既是崭新的,又是传统文化的延续,是科技和文化交融发展的结果.中国现代陶艺从感觉泥性,到超越泥性,到演绎泥性,逐渐走向成熟,而且中国文化有着强盛的生命力,百年来数代艺术家都曾面对的中西文化交流和碰撞问题,将在一种新的文化语境、新的历史高度上展开.     

数字出版方兴未艾

本文从数字出版的定义界定入手，重点将数字出版和传统出版在出版方式、受众群体及阅读习惯等方面进行比较分析，在明确数字出版具备的特点和优势的同时，提出了该产业在发展过程中存在的问题及其发展趋势。     

混合七彩生活元素搭建多维艺术平台——用流行概念“混搭”创新幼教专业传统美术教学

本文把流行概念"混搭"引入幼教专业传统美术教学,通过幼教专业二年级的一节说课为实例,阐述如何将"混搭"导入教学,找到传统艺术古为今用新法。通过"混搭",创新美术教学内容,引发学生学习兴趣,使学生对所学知识能够活学活用,对今后的工作学习有所帮助。     

大师的背影

2009年7月11日,农历闰五月十九,是中国学术界的哀悼日。这一天,任继愈先生和季羡林先生,一前一后离开了我们。任公逝于4时30分,季老逝于8时50分。两位老人去了,带走自己的满腹经纶和社会的一片唏嘘。掩埋在老人心中的沧桑历史,彰显在老人身上的才德情智,却留给了这个时代,让眼下萧条与惨淡的学术界有所警示和反省。文化有价,文化更无价。对两位文化老人,我们惟有怀念;对于传统文化,对于士子风骨,对于逝者身上的宝贵精神财富,我们还有更多、更紧迫、更重要的事情要去做。那些被季老环顾左右,大有人在的学问人,以及季老不知、未顾的有心人,也还会守住一份执着,将这份文化薪火相传下去……     

岭南文化的承载与都市故事的叙说——谈园博会深圳展园设计的切入点与展现面

城市是一个庞大而复杂的综合体，在各类园林博览会中，从几百到几千平方米的展园，既要展示造园的精湛技艺，又要利用这个机会将参展城市的历史、人文、经济、民生乃至精神统统展现出来，这绝不是一件容易的事情。一个好的城市展园，不仅仅需要令人眼前一亮的独到理念、合理舒适的布局安排，更要有丰富扎实的展示内容。通过岭南文化的承载与都会故事的叙说并举的方式，我们将创造出引人入胜又能展现深圳城市特色的优秀景园。     

腰椎间盘突出症的传统康复治疗

腰椎间盘突出症又称“腰椎间盘纤维环破裂症”或“腰椎髓核脱出症”，是椎间盘的纤维环破裂，髓核组织从破裂处突出，使相邻的神经根，脊髓等遭受到刺激或压迫，从而产生腰痛，一侧或双侧下肢疼痛、麻木等症状。     

浅谈中国传统文化符号在设计中的应用

从中国传统文化符号中提取元素,将其与现代设计更合理、更恰当的融合,形成具有时代性的新设计风格,并探索未来设计的发展方向,是我们研究的重要内容。     

关于史学传统继承问题的思考

本文通过论述中国史学传统中“春秋笔法”及“会通思想”的中断和继起、揭示其社会历史原因和文学自身发展的原因，从而对中国史学传统的继承和发展问题作一些探索。     

先秦儒家道德教育思想及其现实价值

先秦儒家道德教育思想是一份珍贵的历史遗产,蕴含着丰富的道德教育资源。分析了先秦儒家道德教育思想基本内容,阐明了其对于我们坚持“以德治国”的方略,构建和谐社会等所具有的现实价值。