《中国科技史杂志》“书评书介”专栏撰稿须知

<正>为更好地规范书评文稿,以利于作者写作,特制定如下撰稿须知:一、撰稿要求1.本专栏发表对国内外公开出版的与科学技术史相关书籍进行评介的文稿。2.书评不拘长短。在1万字以内的长篇书评应对被评之作进行深入的分析和评论,乃至重要商榷和严肃批评;3000字以内的短篇书评可以介绍阐释为主,兼有评论。3.文稿应进行实事求是的评论和介绍,且观点明确、文字洗练。谢绝吹捧性或带有人身攻击性的文稿。     

屈服、坚守、追寻——后殖民理论解读《所罗门之歌》中的黑人文化身份认同

作为一名黑人女性作家,托尼·莫里森在其小说《所罗门之歌》中显示了对当代美国黑人身份属性的担忧,从而展示了美国黑人在黑白两种不同文化的冲突中所经历的困境。本文努力尝试从后殖民主义的视角出发,分析小说《所罗门之歌》中不同的黑人对自己黑人文化身份的认同过程,使读者们能够重新认识黑人文化的前景。本文观点认为:黑人成员只有回归自己的黑人文化传统,立足过去,面对现实,抵制在当今社会使其文化沦落的"边缘文化"地位,才能弘扬黑人的民族文化,重塑民族自豪感,争取自己的话语权,摆脱文化身份的认同危机。     

河图→洛书→易卦→太极图：焦氏“河洛易数学体系”

河图→洛书→易卦→太极图──焦氏“河洛易数学体系”焦蔚芳笔者根据现代数学中的代数学、几何学与数论的理论和方法，完成了对《河图》、《洛书》和《易卦》三大符号体系的初步数学研究，建立了对河图和洛书的数学分析，洛书矩阵学说，洛书数字几何学，及周易宇宙代数学...     

基于空间域图象变换的矢量量化图象编码方法

本提出一种新的矢量量化图象编码方法。这种方法不同于通常矢量量化图象编码方法的地方在于,它利用若干空间域图象变换来构造码书,这些图象变换本身也构成码书中码矢的索引。这样就在解码端,免除了预置码书的累赘。本提供了这种方法的实验实例。     

卷首语

<正>马克思说过大意是这样的话,既然夜莺和百灵鸟可以唱出不同的歌,人类丰富得无以伦比的思想,为什么只能有一种表现形式?宋人欧阳修读书有马上、厕上、枕上之誉,而清朝康熙年间扬州八怪之一的郑板桥在书法上则有舟中、马上、被底之称。他临写了大量的汉唐碑帖,特别是临摹黄庭坚的山谷体惟妙惟肖。然而,山谷体依然是山谷体,临摹者没有创新,更没有自成一体。说到被底,郑板桥的书法造     

多重自我演绎《自我之歌》——论惠特曼的抒情诗

惠特曼的《自我之歌》是《草叶集》中一首长诗,内容极其丰富。＂自我＂是全诗的中心形象,它的含义非常多样,既是诗人又大于诗人,是肉体和灵魂的结合体,是普通民众,是全人类。文章就是通过对＂自我＂所体现的不同含义进行分析,对惠特曼的抒情诗有更深的了解,体味它的大气磅礴、荡气回肠。     

论董其昌绘画理论对汪野亭瓷板画的影响

以汪野亭山水瓷板画为研究对象,结合董其昌的绘画理论,从汪野亭山水画师古与师造化的创作历程、对以书入画创作手法的继承和＂天真幽淡＂主导下兼擅南北宗山水风格三方面入手,探求董其昌绘画理论对汪野亭山水瓷板画,尤其是其后期独创的青绿山水粉彩瓷画的异代影响,以期为汪野亭瓷板画创作研究提供另一有益角度。     

《学书枝言碑》的诸多问题探讨

孙清彦《学书枝言碑》原石已毁湮,传世拓片亦不全。相关史载多有舛误,由于一直看不到全碑全文真相,书刊文章引用时只能沿袭旧说。本文在整理点校全文基础上,就其作者问题,书刻年代,立碑地点,书刻形制,内容字数等等作出考定,期望相关部门在重修史志时,能据实予以更正。     

研究生应该如何提高学习和科研的能力

 提高学习和科研的能力对研究生阶段的学子来说是一个永恒的话题.我读书的时候看了很多这方面的书,尤其是《华罗庚科普著作》中谈治学的内容,我每隔一段时间就会重新读一遍.现在我开始带研究生了,还在考虑这个问题,因为现在我每天还是要学习、工作,也在培养自己的能力.把经验写下来,一方面总结自己的体会,另一方面也希望给研究生提些建议,希望他们少走弯路、能够迅速成长.     

《所罗门之歌》的象征解读

以美国黑人女作家托尼·莫里森的小说《所罗门之歌》为文本,分析主人公奶娃的姓氏“戴德”和“飞翔”这两大象征寓意,探讨了小说的主题:美国黑人只有认同自身的民族身份,坚持和弘扬本民族的传统文化,才能获得真正的独立和发展.