百花竞艳，共绽芳华

体育，展示了运动员健康的体魄、勃发的生命激情和执着追求的生命精神；体育，展示了运动的美之真谛，身体的跃动之美、生命的酣畅淋漓之美；体育，在与伟大民族精神的奇异结合中得到了完美体现。体育，对于每一个人来说，都有着不可思议的吸引力，看吧，在全国各地相继出现了一批又一批的体育之乡。中国的体育之乡，全国上下总共不到二十个，广东地区就占到了几乎二分之一。体育之乡的称号，绝不仅仅只意昧着几枚奥运奖牌和几个运动冠军，它同时还是对一个地区热爱体育的运动精神和健身意识的褒扬!梅州足球、台山排球、石龙举重、东莞游泳、湛江跳水、佛山田径和清远漂流等等，广东的体育之乡遍布全省版图的各个角落，展现出百花竞艳，共绽芳华的局面。让我们快步徜徉于广东的体育花园，来共同领略其中的美妙繁华!     

新疆农村实施“农民体育健身工程”的效果研究

文章采用文献资料法、访问法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法,对新疆农村近年来实施"农民体育健身工程"[1]的效果进行研究分析,拟在新疆农村体育事业蓬勃发展中找出问题与不足,以备在今后新疆体育职能部门在推进"农民体育健身工程"向纵深发展的过程中逐步矫正。     

学前教育专业舞蹈化装造型再认识

在舞蹈人物形象塑造中,舞蹈化装造型至关重要。强化舞蹈化装造型再认知,可以提高技能,塑造更鲜明的人物形象,舞台呈现更具美感。     

舞蹈作品侵权认定的误区与匡正——兼评我国首例静态手段侵犯舞蹈作品版权案

单个舞蹈动作因其作为客观事实,保护范围难以厘定,且作为他人后续创作舞蹈作品的基础要素,无法独立体现作者的创作意图,故不宜脱离公有领域而另行获得版权保护。从国际条约规定与世界各国司法实践的现状来看,我国《著作权法》中的舞蹈作品应当以编舞者的动作设计作为表达的核心要素,判断两部舞蹈作品是否构成实质性相似也应将动作比对置于首位,不应混淆舞蹈作品与视听类作品各自的保护范围。同时,判断舞蹈作品是否被非法利用要以连续而非孤立的动作设计的比对结果作为判断依据,这要求侵权人不但要按照动作在原作品中出现的先后顺序对不同动作加以有序编排,且其利用方式必须能完整或实质性地再现动作与动作之间切换时所产生的流动感。     

兰州市体育健身场地设施现状的调查研究

了解和掌握兰州市目前体育场地设施状况及特点,认为合理的布局和规划对解决体育健身场地设施的不足具有重要的意义。     

构建全民健身服务体系的新探索

为了更合理地推进《全民健身计划纲要》第二期工程第二阶段有关工作的开展,本文采用调查法、文献资料法、逻辑推理法等,对构建全民健身服务体系的内涵进行深入探索,首次对全民健身服务体系的概念进行了界定,并对其影响因素进行了分析。     

湄洲岛“闹妈祖”民俗舞蹈的社会功能探析

在妈祖故乡湄洲岛元宵＂闹妈祖＂习俗活动中,舞蹈活动颇具特色。它是古代信仰物化形态的一种遗留,也是一种逐渐形成的自我调整机制。这些传统习俗依旧存在于莆田湄洲岛民众生活之中,并且随着时代的发展,更加丰富多样,呈现出祭神谢恩、群聚交际、宣传教化、娱乐健身以及新时期增加的促进两岸及海内外文化交流等社会功能。     

高校体育教育与“全民健身计划”

实行“全民健身计划”提高知识分子的健康水平及人均寿命指数，高校体育教育起着举足轻重的作用。九十年代的高校体育，应具有较强的超前意识，它的价值应超越学生时代，与社会体育接轨，为实行“全民健身计划”奠定基础。为此，高校体育应发挥教育的主渠道作用，加强对学生体育意识的培养，利用体育运动的特点，激发、培养学生的学习兴地，使他（她）们掌握一、两项随意性较强，锻炼价值较高并能终身受益的锻炼方法，形成锻炼习惯，     

闽南关帝信俗歌仔戏“三出头”仪式舞蹈研究——以漳州文衡殿关帝信俗仪式中的民俗舞蹈呈现为主

闽南关帝信俗仪式包含着意蕴深厚的仪式内容,其中歌仔戏“三出头”仪式舞蹈融合了闽南传统傩仪、戏曲与现代元素,其音声舞律形态是儒家思想以“礼”为核心的舞蹈表达。漳州文衡殿“三出头”仪式舞蹈作为“人—神”时空场域的符号载体,将关帝“忠义仁勇”涵化在其表演程式、角色扮相、主题动作、舞蹈场图之中,通过舞蹈之“礼”的表达呈现出儒道之“礼”,二者相互辉映,共同呈现了闽南民众“以和为美”的审美情趣和追求圆融祥瑞的文化心理。     

论城市居民假日健身游

从城市居民的旅游和体育健身两方面出发，对假日体育旅游健身产品的开发途径，方法进行论述，深入分析了新产品开发的必要性，迫切性，提出了体育旅游健身产品开发的具体内容，同时论证了其开发的可行性。