均匀分布中参数的区间估计

在均匀分布场合中,分别用枢轴量法、参数的Bayes的估计、信仰水平为1-α的区间估计方法,并给出了三个不同的区间估计,并对这三个区间做了总结.     

中国蓝山县过山瑶度戒仪式过程的信仰意义及度戒之功能

研究瑶族度戒,首要的是正确解读支撑和决定仪式行为及其方式背后的深层的信仰意义及度戒之功能,否则,对度戒的文化内涵会作出风马牛不相及的解读与研究。笔者与日本神奈川大学瑶族文化研究所的同仁对中国蓝山县过山瑶的"度戒"仪式,使用多方法和多手段进行了大量细致深入的调查和研究,在此基础上,笔者本文简述61个科仪的符合传统的信仰意义,并进一步指出度戒的功能是通神、入道;生时受神护、阴护;死后做阴官和成为最高等级的巫师。     

天山北坡东段的民间信仰——以清代镇西庙宇为例

天山北坡东段主要包括奇台、木垒、吉木萨尔、巴里坤、伊吾等县。镇西即镇西府、镇西直隶厅以及镇西县的简称,包括现在新疆维吾尔自治区的巴里坤哈萨克自治县、木垒哈萨克自治县和奇台县的东天山北坡一带的广大地区。本文主要以清代镇西(具体到新疆维吾尔自治区巴里坤哈萨克自治县)庙宇为例,讲述其民间信仰和宗教民俗文化,打开镇西历史画卷的一角,在了解的同时发起对当地民俗文化的重视和保护。     

碟光书影

《赛德克·巴莱》英雄史诗巨片《赛德克·巴莱》讲述了在日据时代,赛德克族被迫失去自己的文化与信仰,男人必须服劳役,女人成为帮佣。骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道见证了三十年来的压迫统治,看着族人过苦不堪言的日子,忧愤不已。一场误会,使得赛德克族人生活在恐遭报复的阴霾中。忍辱负重的莫那鲁道深思后,虽知这场战役可能带来灭族危险,但更加明白唯有挺身     

艾丽丝·默多克小说《钟》里的“无上帝神学”思想

试图通过艾丽丝·默多克的长篇小说《钟》里的重要人物形象朵拉的“反叛”、大宅邸里禁欲的后果、以及“钟”的意象这三个方面切入进行剖析，认为这部小说所传达出的宗教思想与她在20世纪90年代提出的“无上帝神学”思想有所呼应。     

大学生信仰教育改进策论

目前我国青年大学生信仰教育式微的局面是一个事实。在此事实下信仰教育应尊重本课程的内在规律,坚持信仰教育的方法是引导而非灌输的思路;其次,信仰教育应直面社会现实,提高理论品味;再次,信仰教育应以＂改造世界＂为己任,做到知行合一。     

新闻图片

让快乐成为孩子的唯一信仰 一群巴基斯坦儿童手拿玩具枪，在本·拉登被击毙的地点附近玩闹，快乐此时成为他们唯一的信仰。不幸的是，由于巴基斯坦极端束教势力的存在，再加上儿童单纯和不成熟的心理，极易被控制和引诱，     

墨西哥:毒品战争中的死亡崇拜

正以活人为祭品来祈求健康和财富在毒贩与政府军血腥而又漫长的战争洗礼下,越来越多的人将骷髅作为自己的信仰。最近,一则血腥的人牲新闻让墨西哥的死亡圣神教(Santa Muerte)引起了世界的关注:墨西哥北部一个信奉该神的贫穷家族杀死了三个亲戚,把他们的血奉献给这个死亡之神,以祈求健康和财富。这个家族相信,三个牺牲者中,55岁的老妇人是一个女巫。     

转型时期的社会心态与法律信仰

法律信仰是主体内心对法律的高度信服和尊重，并以之作为准则，它体现的是社会成员对法律的一种心理状态，而公众对法律的心理，是与社会心态密切相关的。目前，我国由于社会转型形成了一些不可忽视的社会心态巳成为阻碍法律信仰形成的直接因素。只有有效疏导这些社会心态，根本改变社会成员对法律的主观感受和价值认同，才能推动法律信抑的普遍形成。     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化 ,源远流长 ,底蕴深厚 ,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征