再读高尔基—《童年》的苦与乐评析

《童年》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的一部。作品真实地反映了19世纪末俄罗斯平民百姓的苦难生活，深刻地揭露了市民阶层的自私与贪婪，无情地抨击了沙俄统治的黑暗与罪恶，是苏俄批判现实主义文学的代表作。     

《白鹿原》女性形象的塑造——田小娥形象简析

昆德拉认为：小说家是存在的勘探者，小说的使命在于“通过想象出的人物对存在进行深思。”文学批评家诺．弗莱也曾断言：“我们在小说之外永远也看不到的东西．往往是我们要到小说里寻觅的东西。”陈忠实的《白鹿原》正是在活生生的历史存在和血肉生命的结合中塑造出一系列真实而又有独创意义的中国劳动妇女形象，并试图通过她们对自身生存状态的深思。对命运捉弄的奋争来闪现其人格力量和美好素质．给人以极大的灵魂震撼力和深刻的历史启迪。     

郁达夫小说忧郁情结透析——以《沉沦》为中心

不幸的时代背景和充满磨难的人生经历形成了郁达夫孤独，苦闷、空虚的忧郁情结。这种忧郁情结，交织缠绕在他的小说的字里行间，体现了他的小说作品中以感伤色彩和浪漫倾向为风格的审美特质。     

小说·历史·真实——李洱《花腔》与小说文体

李洱小说《花腔》由正本、副本交织而成的“花腔体”，是为了呈现历史叙述与小说叙述的“同构”性。以“仿史”的形式展示历史的建构过程及其形态，其目的并不是为了颠覆历史或否认历史的真实存在，而是向被书写的历史及由此形成的历史观念提出质疑和挑战，并以此与传统历史小说、“新历史小说”保持距离。     

五四小说纯雅身份的形成

在中国古代，诗歌是纯雅文学，与经国伟业相联系，相比之下，小说则地位低下，属街谈巷议、稗官野史之类，难人大雅之堂。然而，五四新文化运动后情况发生了变化，古代读书人所瞧不起的小说不仅逐渐位居文坛中心，而且由发生学意义上的“俗文学”升格为“纯文学”，担当起启蒙之使命，获得了现代“纯雅”文学的身份。     

由社会认知到自我认知——比较《安琪拉的灰烬》和《一个青年艺术家的画像》中主人公的成长

成长小说的特点就是主人公的社会认知和自我认知。二者可以是独立的,也可以是共存的。本文通过对两部著名成长小说——《安琪拉的灰烬》和《一个青年艺术家的画像》的分析,讨论两位青少年主人公成长中的认知发展过程。这两部无论从创作年代、背景还是从写作手法等方面都不尽相同的小说却不约而同地表现了同一个主题——家庭责任与宗教信仰的严重缺失,成为妨碍两个主人公成长发展的束缚。而两位主人公最终都通过自己的努力挣脱了这些束缚,从而实现了从社会认知到自我认知的飞跃。     

《杭州白话报》所刊“演书”初探

＂演书＂是《杭州白话报》上兴起的一种采用白话语改写其他书籍的报刊文体。它利用传统白话小说的语言特点鼓吹维新,成为资产阶级的政治宣传工具。它接近小说,但又不是小说,伴随着小说界革命发展起落,它的最终消亡预示着梁启超倡导小说政治化的必然失败。     

海岩小说中另类女性形象及其原型分析

海岩以其传奇性的书写,在他的作品中创造了两类鲜明的另类女性形象,从而对中国古代小说中神秘莫测的妖女和希腊神话中复仇女神美狄亚这两个原型进行了复制与改造。这不仅极大地丰富了当代文学的女性人物画廊,也给读者提供了新的审美经验,具有独特的社会意义和审美价值。     

论佛教对清代侠义公案小说的影响

侠义公案小说是清代颇为流行的一种小说体裁,这类小说的创作深受佛教的影响。这种影响不仅体现在"词曰"、"有诗为证"之类的外在形式上,而且在主题思想、情节设计及人物塑造中亦有所反映。具体表现在,如"劝善"和"因果报应"的主题思想设计,"因果报应"的叙事模式建构以及具有佛教色彩的清官、侠客、僧尼等的人物形象塑造。     

那一漏,我心中的痛

真的，那年冬天，我刻骨铭心。 那是我刚上初一的时候，正全力以赴备战全国奥林匹克数学竞赛。一个周末的下午，辅导老师委婉甚至是轻描淡写地通知我赶紧回家一趟。我从她那不易察觉的神情当中领悟到了什么。