中国作家与"干校文化"

什么是“干校文化”?“五七干校”有无自己的“文化”?最近随着“向阳湖文化名人旧址”的开发———即对当年随同中国文化部“五七干校”下放至湖北咸宁向阳湖的六千余名文化人的追踪与纪念,一个新的话题出现了。持肯定意见者,曰向阳湖有一座“文化金矿”;[1]持否定意见者,曰“向阳无湖,干校无文”[。2]一古往今来,任何一种文化的产生都必须具备一定的土壤,即孕育与繁衍它的特定的历史背景与人文环境。因此对于“干校文化”的定位,首先需要确定的则是干校有无产生自己的文化的“土壤”。毋庸讳言,这是一片“不毛之地”———“文化部下放咸…     

《左手的掌纹》

台湾文坛上，在大陆最广为人知、并为各界欣赏的作家大约只有余光中了。当年他仅凭一首小小的《乡愁》就赚得无数人的眼泪，至今仍令许多飘泊海外的游子为之唏嘘感慨泪湿襟衫。     

试析我国20世纪初的少数民族作家文学

20世纪初期是中国文学发展史上一个特殊的阶段,此期的少数民族作家文学得到较快发展,一大批少数民族作家以其独特的创作视野和优秀作品步入文坛,创作上表现出明显的现实主义主流,内容形式上出现了多样化趋势,反映出鲜明的时代风貌。少数民族作家关心民生,张扬正义,表达心声,其作品具有一定的社会影响,并颇具民族特色。     

明清时期的贵州戏剧批评文学

对明清时期的贵州戏剧批评学史料进行首次发掘、梳理、辨析和评说，描绘这一时期贵州戏剧批评学萌生发展的基本状况和贵州戏剧活动的历史面貌，指出明代已出现了以王阳明为代表的“戏曲有益风化”的理论主张。清代的戏剧批评学在继承明代“剧评诗”优良传统的基础上，对戏剧美学等诸多理论问题也有所涉及。由此可见，明清时期的贵州戏剧批评学是颇有实绩的。     

从语境看几位宁波籍作家作品的乡土风格

现代文学史上的一批宁波籍作家在中国文坛上有一席之地,如苏青、柔石、巴人、王鲁彦等.他们虽然都是走出家乡后才相继成名,但他们所有的成名之作几乎都植根于家乡的生活土壤,浓重的乡土气息渗透在他们的字里行间,是家乡独特而丰富的文化语境成就了他们的创作特色.     

挣扎中的劳伦斯——评析作品《羽蛇》中的后殖民意识

<羽蛇>是英国现代作家劳伦斯早期的一部力作.因文本中蕴涵的强烈的后殖民意识,作品越来越受到评论界的重视.通过分析劳伦斯小说<羽蛇>主人公凯特如何看待墨西哥古老宗教及她在墨西哥的去留矛盾,探索作者劳伦斯内心思变救民的痛苦思想历程,即既想跳出所受殖民教育框架又无法彻底摆脱的矛盾心情.     

作协吹响“赈灾号” 各地作家慷慨解囊

四川震区灾情牵动了全国人民的心,中国作协为此吹响救灾"集结号"。著名作家余秋雨捐款36万元,委托上海慈善基金会送给四川灾区人民,并捐建两所希望小学,希望孩子们重返课堂,拿起书本来寻回生存的力     

厘清杜甫的亲眷交游与杜甫创作的关系——陈冠明、孙愫婷《杜甫亲眷交游行年考》读后

对一个作家的作品要深入解读，离不开对其生平事迹交往的掌握，正如孟子在《万章下》所说“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？”也就是我们今天所说的“知人论世”。要理解一部作品，首先要对作者有所了解，然后方能准确解读文本。对杜甫这样的大家而言，我们更应对杜甫的生存环境、人生际遇、以及交游和亲眷等方面有全面的了解和把握，才能更准确地把握杜甫的作品。     

把比较文学机制引入外国文学教学

一般来说，高等学校的外国文学课．在教学中惯用的教学方法是分析综合，就是作家生平介绍，作品的时代背景．揭示人物形象、概括主题、分析艺术特色。分析综合的方法目其细致深入之处．但这种方法用久了，这套过程就成了一条流水线．虽流畅，但却不免单调。加之课堂上又主要依靠教师在讲台上唱。     

皇甫曾贬舒州时间考

皇甫曾贬舒州司马的时间,涉及独孤及、李嘉祐、刘长卿、戴叔伦等人的生平。本文通过对皇甫曾与李嘉祐,独狐及、颜真卿、皎然及刘长卿等人的交游,考定皇甫曾贬舒州司马在大历三年各至大历十一年秋。十一年秋,离江南北返洛阳,诗人戴叙伦在京口相逢相送。这个结论,纠正了以往认为皇甫曾北返在大历七八年的错误结论,同时,也相应纠正了在李嘉祐、独狐及、刘长卿、戴叙伦生平研究中的相关错误,因此,具有较为广泛的意义。