试论土地生态伦理观与土地资源的可持续利用

土地是人类的生存之本．而耕地又是土地的精华，一个国家民族生存和发展最基本的物质条件之一就是人均耕地的数量和质量，因此，本文从生态伦理学的角度出发，将生态伦理学理论应用到土地利用中，讨论了土地生态伦理观与土地可持续利用之间的关系，并且提出了土地伦理利用的核心原则。     

技术时代、人性与宗教——汉斯·昆对技术时代的反思

当今时代，技术似乎成了绝对的价值，甚至变成了某些人绝对信仰的偶像。汉斯·昆认为应该从两个方面来看待技术进步。否则，技术进步在发展人性的同时，也一定会损坏人性。他认为，我们必须放弃对技术统治论的信仰。通过借助世界伦理实现的对技术的“综合”，人性的全面实现才会成为可能。真正的宗教是为人性服务的。宗教和人性之间是相互的辩证关系：真正的人性是真正的宗教的前提，即人性是一种对每一种宗教的最低要求；真正的宗教则是对真正人性的完善。     

论中国古代科技与儒学思想

面对科技伦理危机,科技工作者的科技伦理观需要重新审视。科技伦理观的形成源自传统文化的累积,而中国儒家思想对其有着积极的意义。从儒学思想和中国古代科技之间的关系说明儒学思想不但对古代科技发展起到了很大的规范、导向和推动作用,而且其中的合理思想对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。     

社会工作职业伦理规范体系探析——关于社会工作伦理学的思考

建立于人道主义立场之上的社会工作必然需要深刻的伦理基础和价值追求。公正、权利和幸福是主要的社会工作职业伦理观,其最终的价值追求则体现为社会工作品格。要使此两者成为社会工作者个人行为的导向,必须在社会工作者思想意识、人格心理和具体行为层面得到渗透和约束,从而形成了严密、系统的社会工作伦理规范体系。     

旅游管理专业伦理教育体系研究

旅游伦理教育存在教育缺失、实践教育不足、旅游企业无伦理意识、旅游伦理教育没有推广到学生中和企业中等问题。通过构建＂三位三联一体模式＂教育体系,实现理论、实践、学生自主学习相结合,促进旅游伦理教育发展。     

千秋霸业任评说——论刘向《说苑》对齐桓公管仲功业的记载

在先秦，齐桓公与管仲建立的霸业，经过儒家的阐扬，序变为一种政治理念和政治模式。进入秦汉，随着大一统专制帝国的建立，社会历史文化语境发生了根本的改变，适应着文化记忆的选择性原则，桓、管霸业衍变成为一种政治伦理典范和政治道德寓言，这种转变典型地体现在刘向的《说苑》中。     

论孙中山与中国传统妇女伦理的变革

辛亥革命时期,孙中山以西方资产阶级伦理学说为理论武器,努力否定中国封建伦理对妇女的束缚。孙中山倡导男女平权,反对缠足恶俗对女子的形体压迫,尊重女性的人格尊严与权利,主张妇女成为具有独立人格与精神的新国民,提倡社会给予女性以特殊关爱。孙中山领导的辛亥革命促进中国妇女伦理发生历史性变革,有力推动了近代妇女解放和社会的文明进步。     

从最差学生到诺贝尔奖得主

"这不仅是科学的一大飞跃,也是人类的一大飞跃。山中伸弥与约翰·戈登展示了如何符合伦理地运用科学。山中严肃地对待了人们对干细胞研究在伦理问题上的担忧,把研究方法修改为所有人能接受的途径。他不仅应获得诺贝尔医学奖,还应获得‘诺贝尔伦理学奖’。"     

《我的机器人女友》中绘制的人机交互版图

机器帝国无限扩张，人类与机器之间将拥有一个怎样的未来？《我的机器人女友》最具创意的莫过于机器帝国的崛起带给人机伦理维度的思考。所描画的人机爱情图景为实现机器人情感提供了鲜活的载体，为绘制人机交互版图提供了可能路径。     

关于企业安全伦理研究的综述

作为企业伦理中的一个重要组成部分--企业安全伦理,随着市场经济的迅猛发展,显得越来越重要.本文将从企业安全伦理的概念、企业安全伦理的基本原则、企业安全伦理的基本关系等几个方面做一简单综述.