企业经营中的道德营销问题

道德营销属企业伦理范畴.迄今,我国学术界虽然对企业伦理作了较广泛的研究,但对道德营销的研究则刚刚起步,众多企业的道德营销观念还很淡薄.在构建和谐社会的进程中,加强企业与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范的建设,是构建和谐社会的一个重要方面.     

《红豺》的生态伦理学解读

生态伦理学是在生态文化的学术背景下兴起的一门学科.文章试图从生态伦理学的学科角度来解读土家族作家李传锋的动物小说力作<红豺>,探讨和挖掘<红豺>中"尊重物种的生命,呼唤人与自然和谐相处"的生态伦理追求.     

顾炎武诗中之“易”理

作为明末清初之爱国主义诗人和经史学家的顾炎武，他的诗歌创作是他整个反清复明事业的组成部分，而烂熟于心的儒家经典又是他诗歌深厚意蕴的重要因素。旧民主主义革命家，思想家章太炎评论他的诗：     

论体育教育的伦理本性

体育教育伦理本性，即是在体育教育历史发展历程中共同存在的体现体育教育本质特性的道义假设和伦理精神。其体现于文化共享和育人成才两个方面，它们是人类体育教育活动不可或缺的两个道德基石。文化共享，强调把体育文化财富传递和传播给他人，让大家共同享有体育文化进步的成果；其内涵是：努力丰富体育文化共享的资源，扩大体育文化共享的人群。育人成才，强调对人发展的关爱和对人成长的促进，体现教育的基本宗旨；其内涵是：努力扩大体育教育对象，促进个体健康全面发展。     

SARS对制度文化与政治伦理的影响

本阐述了SARS对现实存在的制度化与政治伦理的影响，并提出了用三个代表重要思想培育新型的社会主义制度化与政治伦理，从而推动我国政治体制改革和社会发展的具体举措。     

论审美判断的人文意蕴

审美判断作为一种塑造自我生命的教育与人文精神之间存在着内在的联系。强化审美的人文内涵，就是在人的生存的基础上强调人的尊严和价值必须得到保障。它有利于克服现代化过程中由于人的“单向度”发展而造成的种种社会问题，从而使人与社会得到和谐发展。     

从当代西方环境伦理学看韩愈的天人感应论

韩愈的天人感应论属于我国古代天人感应论的第四种类型，他从“天入相乖”、“祸善福淫”的角度提出了天与入感应的独特方式。从当代环境伦理学视角看，韩愈的天人感应论表达了对大自然的道德关怀，与当代环境伦理学一样，具有强烈的反传统人类中心主义倾向以及相似的基本原则和道德目标。在环境问题日益严重的今天，探讨韩愈的天人感应论，对我们坚持科学发展观，处理好发展经济与保护环境的关系，搞好社会主义和谐社会建设，具有一定借鉴意义。     

三维解读王尔德的《夜莺与玫瑰》

19世纪末英国唯美主义作家奥斯卡.王尔德是个备受争议的人物,但他早期的童话作品却得到了一致的好评。《夜莺与玫瑰》以其深刻的主题、纯美的意象、诗化的语言和戏剧化的情节使它具有丰富的文学内涵;其作品的艺术美、精神至美和美文思想又使它具有极高的审美价值;同时,他对生死和人生的哲理思考也在作品中有深刻的反映。所以,只有从文学、美学和哲学的三维视角才能比较全面地解读王尔德及其作品。     

社会伦理新秩序的重构——释《论语》"孝"字的文化内涵

“孝”是儒家伦理中的重要范畴。笔者认为：《论语》中孔子言“孝”，其文化内涵除了一般意义上的“善事父母”外，还应包括一种为政之道和成己之方，一种超越家族关系的社会伦理规范。同时，从三个方面分析了“孝”的社会功效，认为孔子言“孝”，致力于唤醒人们的道德自觉与社会责任感。最后，论述了孔子言“孝”的历史影响。     

制度建设对于道德建设的制约性

制度蕴含着道德，制度决定着道德，制度伦理优先于个人道德，法制保障着道德。制度对于道德的制约性，决定了在依法治国的背景下，必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓，以确保道德建设在良好的法制氛围中进行。