社会主义经济制度伦理的建构

经济制度与伦理的结合研究有助于社会主义经济制度的建立和完善,有助于推动社会主义的制度创新.文章主要从伦理学的角度探讨了经济制度问题,着重对社会主义经济制度伦理的建构原则及其建构的三个层次进行了探讨.     

"经济人"对我国构建和谐社会的伦理思考

在“经济人”的市场经济条件下的当今中国，经济得到了迅猛的发展，人民获得了前所未有丰富的物质生活。但是在市场经济条件下“经济人”的工具理性也在侵蚀着伦理领域，对我国当前如何来构建和谐社会提出了重大的伦理挑战。本文试图通过对“经济人”与构建和谐社会之间的关系出发来进行探究，为解决在我国当前构建和谐社会进程中所遇到伦理问题提供一定的参考，从而为我国最终走向和谐社会奠定基础。     

儒家伦理在高科技时代的张力与转型

现代高科技的快速发展使伦理陷入困境,从而使人类的生存出现危机.中国儒家伦理对解决危机和回应高科技对伦理的挑战具有合理的张力.为了人类的生存和发展,我们必须把握这种张力,并克服其在高科技时代的局限,推进儒家伦理在高科技时代的转型.     

论行政伦理的监督机制

如何实现对权力的监督是行政伦理学要解决的一个重要问题.构建行政伦理的监督机制是解决这一问题的重要途径.行政伦理监督机制的构建应体现公共利益原则、公共责任原则、公平公正原则、效率原则.行政伦理监督包括政党监督、行政监督、法制监督、社会监督等四个途径.     

现代技术伦理规约的特性

现代技术伦理规约既不仅仅是对技术主体的规约，也不仅仅是对技术客体的规约，而是对技术主体与技术客体相统一的动态过程的伦理规约，其本质是过程规约。过程规约具有过程性、层次性和或然性的特性。     

从枫树图腾看苗族建筑中的生命伦理思想

建筑与图腾有着紧密的联系,建筑是传承图腾文化的载体.枫树作为苗族的民族图腾,其文化底蕴是十分丰厚的,这一文化通过建筑得到了广泛的体现.其蕴含的生命伦理思想具有民族的特色,主要表现为生命自然观和生命神圣观.     

周恩来军事伦理中的“和合”思想探析

“和合”思想,作为周恩来处理复杂军事关系、解决各类军事矛盾的基本准则和基本思想,是其军事伦理思想的精髓和最具个性化的精神特质。文中立足于史实资料,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本方法,通过历史的回顾和逻辑的分析,在初步探究周恩来军事伦理中“和合”思想的形成发展、主要体现的基础上,深入研究这一思想的深层意蕴,梳理总结其重大的现实借鉴意义,以期在系统研究周恩来军事伦理中“和合”思想的同时,挖掘中国传统“和合”文化的深刻内涵,从传统“和合”文化中探寻精华,总结规律,为新世纪新阶段国防和军队现代化建设提供有益借鉴。     

规则意识:建构社会主义和谐社会的精神支撑

和谐社会的规则意识是建构社会主义和谐社会的精神支撑。文章分析了确立社会主义和谐社会规则意识的历史与现实依据;指出社会主义法治精神与伦理精神是构建社会主义和谐社会规则意识的两个基本维度;提出社会主义和谐社会的规则意识应该着重协调与调整不同群体的利益关系,使社会规则的安排有利于不同社会阶层、社会群体平等交往、共同发展,这是构建社会主义和谐社会的关键所在。     

论旅游发展幸福悖论的内涵及伦理价值指引

幸福是人生活的终极目标,旅游是幸福生活的重要方式.旅游发展的初衷就是要服务于人的旅游和幸福生活的需要.但在消费社会里以消费为目的大众旅游逐渐背离了旅游发展的初衷——让旅游者成为消费者、旅游活动成为消费活动,从而遮蔽了旅游之于人生的价值和意义.旅游发展幸福悖论的实质是"旅游发展"和"人的幸福"这二者之间目的和手段的关系错...     

费希尔道德责任理论视角下自动驾驶汽车使用者道德责任研究

自动驾驶汽车正在被大力发展,在不久的将来,它们将大量地行驶在路上.自动驾驶汽车不同于传统汽车,它对道德责任伦理提出了挑战:自动驾驶汽车一旦引发事故,使用者应为自动驾驶汽车引发的事故承担道德责任吗?费希尔道德责任理论为回答这一难题提供了理论视角.从费希尔道德责任理论看,自动驾驶汽车解除了使用者对汽车的引导性控制,但并没卸...