当代文学＂民间＂研究的旧问题与新思考

20世纪90年代中期以来,知识分子民间立场、民间文化形态、民间审美形态、民间隐形结构等一系列学术范畴的建立,突破了文学史叙述在知识分子/政治意识形态、传统/现代等二元结构上的局限,拓展了文学研究的多维文化空间.     

析现代派审美视野中的一些观念

现代派文学是世界文化史上的奇观，然而它的出现不是突如其来的。从现代文学派的美丑观念、英雄观念和战争观念看，现代派文学有时代发展的足迹，它是从文学史上审美观念继承、发展、演化而来的     

浅议企业文化及其建设

企业文化，作为企业经营管理的新观念和新理论，已被世界各主要发达国家和地区所充分利用。在市场经济条件下，如何更好地改进和加强企业的管理工作，全面提高企业管理的素质，参与国际市场的竞争，建设具有中国特色的企业文化，成了当今我国管理学所面临的一个重要课题。     

论中华民族传统文化的具象思维与抽象思维

汉民族传统文化心理是一个自我组织、自我调节的自足系统，对其作外部成因的考察固然重要，但如能深入其内，作一番结构上的逻辑探视，或许更有意义。本文试图在这一点上作出努力，以为引玉之砖。参２。     

学生双休日现状调查及对策

据调查换校实施双休日新学时制后，学生的休闲生活在市场经济和社会环境的影响下不再仅仅局限于单一领域，呈现出因人而异，各有所好，其活动窨与内容呈多元趋向，但学习仍占主导地位的特点。因此，学校应针主闲生活的变化特点，增加投入，加大管理力度，有针对性地开展校园二课堂活动，丰富学生遥业余文化生活正确引导学生过好双休日，以达到全面成才目的。     

文化价值观与宋元数学─—数学文化史研究的一个案例

本文运用数学文化史的研究方法，论述了中国古代数学在文化系统中的价值取向．同时本文从中国古代数学在十三世纪下半叶价值观念发生变动的角度，对宋元数学的兴衰提出了新的看法．     

一个黑色幽默的荒诞传奇:《第二十二条军规》

从总体形象、结构、语言、人物等不同侧面,剖析了荒诞艺术形式反映的荒诞世界的疯狂与残酷。     

批评史构建中的批评文体视角

无论作为一个术语还是一门学科，“文学批评史”都是舶来品，这导致了西方文学观念、批评方法和书写体例对中国文学批评史编撰的决定性影响。已有的批评史著作和教材，无论是通史、断代史，还是分体史，大体上是以西释中，在西方文论的理论框架内排比中国文论的材料。这就潜伏着危机：中西文化观念的异质性使得阐释深入不下去，众多论著在同一层次上作重复研究。有学者说，“如果我们还承认批评（本身）是文学经验的触角，并将之看作是一种与探索文学经验有关的、既表现思想又体现乐趣的活动，那么批评史就不应仅仅是一种枯燥无味的编年史或者罗列批评家及其经典著作与言论的‘光荣榜’。”     

论《水浒传》"义气"文化的意义

《水浒传》是对“义气”文化的最好诠释。小说生动地表现了“替天行道”是“义”的根据、“济困扶危”“仗义疏财”是我们民族“义气”的基本内容、发现并尊重人才是“义”的最高表现形式,而且“义”还是团结人教育人的力量。     

零售业开放:从"狼来了"到"浪来了"

按照我国加入世界贸易组织的承诺,我国自2004年12月11日全面解除商业领域内外资在领域、股权、数量等方面的限制,零售业正式全面向外资开放。一年半过去了,和开放前外资企业呈现出的“山雨欲来风满楼”气势相比,并没有出现业界人士普遍担忧的外资零售业大张旗鼓地扩大规模的情况。从武汉市场来看,外资扩张远不及2003、2004年的速度,在某种程度上可以说外资零售企业还处于一种观望的状态中。