汉光武庙与赤眉军的覆灭

位于宜阳县三乡村的光武庙是东汉明帝即位后下诏兴建的皇家庙院。光武帝刘秀在此降服了声势浩大的赤眉起义军十万余众，从此奠定了东汉王朝二百余年的帝王基业。该庙是降伏赤眉军这一重大历史事件的标志性建筑。     

四川盆地西南部沙溪庙组致密砂岩低渗储层特征及形成机理

为明确川西南部地区中侏罗统沙溪庙组低渗致密储层形成机理,为研究区下一步的油气地质勘探提供可靠地质依据。通过钻井岩心孔渗分析、铸体薄片、压汞分析等测试资料,结合前人研究,对川西南部地区沙溪庙组储层特征及形成机理进行分析。结果表明,川西南地区沙溪庙组储层整体表现为低孔-低渗、特低渗储层,沙溪庙组储层孔隙度平均值为9.42%;渗透率平均值为0.282×10^-3μm²,中位数为0.038×10^-3μm²。沙溪庙组储层储集空间包括原生粒间孔和次生孔隙,其中原生孔所占岩石体积分数更高;压汞分析表明研究区沙溪庙组储层喉道以细喉为主,孔隙半径较小。沙溪庙组成岩作用特征复杂多样,包括压实作用、胶结作用、溶蚀作用和破裂作用。沉积作用对储层的影响表现在较弱的水动力条件造成沙溪庙组储层以细粒砂岩为主,这是沙溪庙组储层物性较低的主控因素。高岭石胶结与伊利石胶结对储层的孔喉结构有着负面影响。绿泥石胶结对储层的物性无明显促进作用,反而通过减小粒间孔隙孔径从而阻挡溶蚀作用的进行,造成储层的渗透率偏低乃至是造成低渗储层形成的主要因素...     

济渎祭祀考

济水是一条尊贵的河流.作为四渎之一的古济水在中华民族早期文明进程中厥功至伟.中国古代格外重视祭祀,对济水的崇拜和信仰尤其达到了一个高潮.济水祭祀是古代山川祭祀的重要组成部分,也是我国古代社会礼制的重要内容.济水祭祀发端于先秦,完善于西汉,下衍于唐宋,传承于中国历史全程.     

《济渎庙北海坛祭品碑》的历史文化内涵

济水祭祀文化,堪称中国山川祭祀文化的历史缩影。《济渎庙北海坛祭品碑》反映了唐初以来附祭北海的礼制传统。“五项陈弊”的革除,折射了较为典型的历史文化现象。     

冀东油田庙28x1区块东一段高分辨率层序地层学研究

根据高分辨率层序地层学理论，综合应用钻井取心、录井和测井资料对冀东油田庙28x1区块下第三系东一段的基准面旋回进行了研究。结果表明，在识别基准面的基础上，可将工区目的层段划分成26个短期旋回层序和3个中期旋回层序。在中期旋回内以短期旋回为基本单元进行了横向追踪，建立起精确的高分辨率等时层序地层格架，为横向预测井间砂体奠定了基础，取得了较好的效果。     

八卦庙金矿床脆—韧性剪切构造及其控矿特征

从矿区脆－韧性剪切构造特征,对陕西凤县八卦庙金矿床韧性剪切带的发育历程进行了宏现和微观论述。指出：其矿床赋存于上泥盆统星红铺组下岩段一套半深海浊积岩相细碎屑岩中,成矿主要受脆－韧性剪切活动控制;纵向叠瓦式逆冲大断裂（Ｆ１）是其导矿、控矿构造,其派生构造ＮＷ向脆－韧性剪切带是矿床的成矿构造;Ｆ１派生的小褶皱和ＮＥ向张性断裂是容矿构造或储矿构造;脆－韧性剪切作用是形成金矿的主要作用;ＮＥ向剪切式节理脉形成于剪切成矿期,后期张剪活动中充填的石英脉可能导致金的叠加富集。     

川中公山庙油田沙一段油藏储层特征研究

公山庙油田沙一段油藏是在川中侏罗系沙溪庙组低孔低渗储层背景下发现的构造岩性复合油藏,其储层的研究对川中侏罗系砂岩油藏勘探具有重要指导意义.文章通过地层及岩性、物性、储集空间及储集类型等方面的系统研究,认为尽管储层基质孔隙度、渗透率均很低,但孔隙结构好,完全具备储渗能力.并在此基础上结合动态测试资料分析指出其储集类型仍属裂缝-孔隙型,首次明确在此低孔低渗储集条件下裂缝-孔隙型砂岩油藏的存在,拓展了川中侏罗系砂岩油藏的勘探思路.     

川东北下沙溪庙组地震相分析研究

川东北地区的油气资源丰富,具有很好的勘探潜力。运用二维地震资料划分地震层序,对川东北下沙溪庙组的地震相进行分析研究,划出区域和储层两大类。区域地震相主要有较连续平行反射地震相、变振幅断续亚平行地震相和强弱变振幅不连续波状反射地震相3种,储层地震相主要有前积地震相和下切充填地震相。编制了下沙溪庙组地震相平面分布图,并对区内地震相的分布规律和演化进行了分析。     

浅谈中国古建筑建模方法——以沙桥傩庙建模为例

中国古建筑建模方法众多,本文以沙桥傩庙建模为例来探讨古建筑模型的建模方法及部分古建筑模型中构件的建模方法与建模技巧。     

长岛候鸟迁飞记事

庙岛群岛（亦称长山列岛,简称长岛）纵贯渤海海峡,居黄海与渤海的交汇线上。32个岛屿占据海峡五分之三的海面,是我国东部沿海候鸟迁徙的海上陆桥和重要驿站。