临夏回族青少年体质发育指数研究

根据活体测量结果,用统计学方法对临夏回族青少年29项头面部、标准、肢段和衍生的体质发育指数进行了研究分析,并与汉族和蒙古族等作了比较,进一步证明了回族青少年的体质特征为特圆头型、超狭面型、中鼻型和中腿型,具有显明的民族特征。     

人民调解委员会调解农村回族家庭矛盾纠纷的个案研究——以伊犁地区三宫回族乡为例

和谐家庭是构建和谐社会的基础,而和谐家庭变为矛盾家庭甚至最终走向解体的重要导火索之一,是由于家庭的诸多矛盾纠纷未能得到及时有效的解决造成的。通过人民调解委员会可以及时有效地解决农村家庭的诸多矛盾,从而使矛盾家庭演变为和谐家庭。     

回族割礼风俗的由来和文化变迁

"割礼"是一项古老的人类文化习俗,在伊斯兰教诞生之前的许多民族和宗教中早已存在。伊斯兰教产生后将其收编并进行了文化重塑,而回族割礼则是因于宗教信仰将这一文化习俗继承和发扬,并具有了鲜明的民族特点。但随着宗教世俗化和现代生活多元化的推进,回族割礼已被严重异化。     

饮食·清真知识体系与民族边界——以新疆回族“九碗三行子”为例

新疆回族饮食"九碗三行子"独具特色,在准备、制作和宴席礼仪等一系列过程中既包括伊斯兰教的仪式和禁忌要求,也包括世俗性的对于食物的深刻理解和丰富的文化象征意义。"九碗三行子"代表的是新疆回族对民族认同的强化和对传统文化的传承,也反映出这一民族深层的民族心理和移民文化特点。     

伊犁流人祁韵士西域咏怀诗钩沉(上)

《濛池行稿》和《西陲竹枝词》是祁韵士新疆流放期间的精神生活集中反映,用纪实笔法展现了新疆的民俗和文化,本文集中研究其中的咏怀诗,这些诗歌表现了祁韵士西行路上的各种复杂情感和人生感慨,展现了诗人浓郁的思乡之情,或因思念亲友而思乡,或悔恨前事而思乡,或因壮志未酬而思乡;咏怀诗也体现了诗人深重的忧患意识和戍边受命著史的家国情怀。     

浅析新疆回族妇女观的变迁

随着经济的发展,现代社会文明对于回族妇女生活的影响正愈来愈明显,而原有的宗教意识对于人们生活的影响正在愈来愈减弱。随着观念的更新,文化素养的提高,回族妇女打破了以往男尊女卑的禁锢,学习新知识,掌握新技能,成为国家的主人,为现代社会的发展贡献力量。     

以盆地分析法浅论砂岩型铀矿的成矿条件

在总结前人构造研究成果的基础上,对赋铀盆地分析应运用的主要方法为地震层测速、重矿物、陆源碎屑地球化学、流体包裹体和裂变行迹等方法．来确定研究的盆地构造分析的思路．并以伊犁盆地南缘和鄂尔多斯盆地东北部地区为例介绍了这些构造分析方法在成矿找矿中的应用．     

回族对祖国科学文化的贡献

从天文与历算、医药学、建筑技术、兵器制造、地理学、农业技术等方面阐述了回族对祖国科学文化的突出贡献.     

宁夏回族体质特征的年龄变化

对394例（男182例，女212例）宁夏回族成人体质进行了调查，其中活体观察项目7项，活体测量项目32项．按年龄组分析了项目值的年龄变化规律．测量项目随年龄变比的趋势可分为4种情况：（1）测量值变化不大，如头宽、面宽等；（2）测量值随年龄增长而逐渐增大．如鼻高等；（3）测量值随年龄增加而减小，如唇高、眼内角宽等；（4）测量值在30～39岁时最大，以后随年龄增加而减小，如体重、身高等．本文简要分析了这些变化的原因．