论仡佬族民间文学的潜在意识

仡佬族民间文学题材广泛， 内容丰富， 艺术风格高雅， 丰富的仡佬族民间歌谣将仡佬族人的心灵引入美好的境地； 一宗宗神话和传说， 融会着幻想与现实意念， 颂扬先民业绩； 一则则生活故事， 传送着优良品质和道德观念， 成为促进社会主义精神文明建设的养料     

跳蚤和绵羊

一只跳蚤生活在狗身上。一天，它嗅到了羊毛的鲜膻味。     

融入民间文学 打造常州“动漫之都”城市名片

随着中国动画事业的民族化进程,民间文学已经成为动画彰显民族特色的关键要素。面对全国各地动画基地发展同质化,动画企业发展缓慢,国外动画强势紧逼的现状,应深度挖掘地方民间文学的资源,提升动画产业核心竞争力。力争开发具有特有文化气质的动画作品,打造具有龙城特色的"动漫之都"城市名片。     

文明的记忆：民间文学对文明的表述

作为口头传统的民间文学,长期被以书写为载体的中心叙事所忽略,进而影响到对其价值及意义的客观评价。文章基于阿兰·邓迪斯的“民”的界定,聚焦民间文学的文明形态、民间话语对文本的建构、传说、神话、史诗等民间文学对文明的表述。说明史诗、传说、神话等口头叙事承栽着人类集体记忆,具有巩固传统和延续文化的功能,其种种表述方式是对人类文明的确证。进而说明民间文学是书写形式文本等精英文化的源头,属于文化中的大传统,以此回应叶舒宪教授所提出的“重估大传统”之论。     

仡佬族习俗

仡佬族是贵州最古老的少数民族之一，自称“木地人”即土著居民。古代为白越的“俚”、“蜒”部落中的一支，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，魏普后称僚人，“仡佬”是隋唐以后各个时期对他们的称谓。仡佬族有自己的语言，没有本民族文字，以汉字为共同文字，属汉藏语系，目前也只有少数老年人通仡佬语。     

文山州仡佬族文化初探

仡佬族曾是西南地区一个显赫的大族，在历经数千年的漫长岁月之后，已非常衰弱，其古老文化已大部分褪色。明末清初迁移到文山州的仡佬族，由于居住在交通不发达的山区，仍保留着若干仡佬族传统文化特征。作者深入文山州仡佬族所居住的各村寨，走访调查了青仡佬、红仡佬、白仡佬、花仡佬四个支系的仡佬族人，在此基础上，对文山州仡佬族文化在语言、住宅、服饰、婚姻、丧葬五个方面作了初步展现。     

简析谚语中的民族个性与共性

谚语作为一种民间文学形式，具有通俗易懂、言简意赅的特性。谚语富有鲜明的民族文化色彩，它对研究国情学起着不容轻视的作用。     

壮族花婆生育神话与刘三姐崇拜同构——论民间文学创造自生性

歌仙刘三姐在壮族流传之地,被赋予了主宰生育职责的神祇角色,因崇拜创造了刘三姐送子的信仰文本,与花婆生育神话相关的信仰系统自动衔接,以繁衍族群生命为主旨,二者因而生发了身份、功能等维度上的同构,壮族族群建构了完整的刘三姐崇拜文化,不仅保佑造歌传情、以歌择偶,还对男女恋爱、婚配生子担负全部责任,彰显了民间文学创造的自生性.     

乔治·桑后期创作中的"田园"与"家庭"——又及与陀思妥耶夫斯基创作之一瞥

乔治·桑后期转入了田园小说的创作,把民间文学时间的完备性移植于其中,以纵线延长表现出"时间回环节奏";又以"田园"生活为基本事实,以家庭生活为基本内核,揭示出人性的永恒价值和深刻的人道精神,最终形成了她"田园、艺术、精神"的三重统一体;同时,又以截然不同的风格和时空结构,与陀思妥耶夫斯基的家庭小说相得益彰,既形成对比而又强化了彼此的内在联系,从而使两者在艺术和精神上达到了某种补充、修正,甚至互补.     

民间文学对《红楼梦》的影响

民间文化是近年来文化界所关注的一个大课题．什么是民间文化？其价值何在？通过截取民间文化的一个方面——民间文学,探讨民间文学对《红楼梦》形式和内容的影响来阐明民间文化的价值及保存和传承民间文化的意义．