我校韩家权教授等译著的《布洛陀史诗》（壮汉英对照）荣获“第十一届中国民间文艺山花奖民间文学作品奖”

中国民间文艺“山花奖”是由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会共同颁发的国家级民间文艺大奖，与电影“百花奖”、电视“金鹰奖”、戏曲“梅花奖”、舞蹈“荷花奖”等同属我国文艺界的最高奖项。奖项设有民间文艺终身成就奖、民间文艺成就奖、民间工艺美术作品奖、     

论东北民间文学在东北旅游文化中的教益作用

由于民间文学的社会功能是多方面的，东北地区的民间文学在东北旅游文化中能起到传播知识、净化灵魂、陶冶情操、娱乐休闲等教益作用。     

民族典籍翻译的现状、问题与对策——人类学学者访谈录之七十一

除翻译实践外,目前国内译界对民族典籍翻译研究也逐渐重视起来,但由于国内产生的外译本不多,研究也主要集中在对国外译本情况的考察上。从总体上看,目前中国民族典籍的翻译和研究处于并重的状态。     

中国民间文学“资源共享—技术跨界—教研融合”的教学模式研究

民间文学较之作家文学的不同在于,民间文学生于民间长于民间,它由人民群众集体创作,口耳相传。因为民间文学在文学本质的基础上,承载着各民族的历史、民俗、信仰、审美,所以民间文学课程的教学模式历经了“课堂教学”到“课堂教学与田野实践并重”的转变。伴随AR/VR等现代技术手段的革新、网络教学资源平台的建设、高校间的学术互动,知识传播的路径不再是单向的传输,而是借助技术手段和网络平台,打破时空限制,将单一的传播路径转向多元,“资源共享—技术跨界—教研融合”的教学模式旨在通过教学思维、教学方式、教学资源等多维度的混融,实现传统课程教学与网络教学的全过程、全方位、全员协同,尝试为民间文学教学开拓出新的方法。     

文明的记忆：民间文学对文明的表述

作为口头传统的民间文学,长期被以书写为载体的中心叙事所忽略,进而影响到对其价值及意义的客观评价。文章基于阿兰·邓迪斯的“民”的界定,聚焦民间文学的文明形态、民间话语对文本的建构、传说、神话、史诗等民间文学对文明的表述。说明史诗、传说、神话等口头叙事承栽着人类集体记忆,具有巩固传统和延续文化的功能,其种种表述方式是对人类文明的确证。进而说明民间文学是书写形式文本等精英文化的源头,属于文化中的大传统,以此回应叶舒宪教授所提出的“重估大传统”之论。     

融入民间文学 打造常州“动漫之都”城市名片

随着中国动画事业的民族化进程,民间文学已经成为动画彰显民族特色的关键要素。面对全国各地动画基地发展同质化,动画企业发展缓慢,国外动画强势紧逼的现状,应深度挖掘地方民间文学的资源,提升动画产业核心竞争力。力争开发具有特有文化气质的动画作品,打造具有龙城特色的"动漫之都"城市名片。     

贵州省侗族、土家族和仡佬族13项遗传性状分析

调查了贵州省侗族59例、仡佬族53例、土家族发型53例大学生的耳垂、卷舌、前额发际、发旋、拇指类型、环食指长、双手嵌合、上眼睑、酒窝、惯用手、发型、耳耵聍、红绿色盲13项遗传性状的基因频率.结果显示,有8项性状的隐性基因频率在3个民族中均为隐性高于显性;3个民族的性状分布在男性和女性中无显著性差异;贵州侗族中耳垂与酒窝显著相关,双手嵌合与酒窝、耳垂与惯用手、环食指长与惯用手极显著相关;仡佬族中耳垂与卷舌、耳垂与惯用手、前额发际与惯用手、发旋与惯用手、环食指长与惯用手极显著相关;土家族中性状间无显著相关性.3个民族的性状基因频率与国内其他民族存在差异,具有独特的遗传性状特征.     

中国民间文学中女性形象类型解析

根据女性在社会历史中的地位、作用及角色,可将中国民间文学中的女性形象分为五种类型:既有人类历史与英雄的缔造者、智慧的象征者,也有爱情的追求者和旧婚俗的反叛者、命运的受难者和艺术的创造者,以及恶毒与妖魅的化形等。进行民间文学中的女性形象类型的研究,不仅可以深化对民间的妇女观认识,而且对于人类生活共有的女性原型意象的把握以及推进女性学的深入研究,具有积极意义。     

粤北客家民间文学简述

在广东省北部山区的客家人中，流传着大量山歌、哭嫁歌、童谣和民间故事等口头学，丰富多彩的客家民间学透露出客家人的人生信仰和价值观念，展示了客家人的生存状态及其历史变化。这些作品凝聚了客家人的精神，是粤北客家人的精神食粮。