面称语与语用得体探讨

面称语被称为交际的先锋官，面称语的使用是否得体，直接关系到交际的成败。仅以语旨为视角，以语用得体为基点，阐明在言语交际中，交际者总是有一定的交际意图即语旨的，健康的语旨依赖于特定的语境，在无形中恰当地传达着某种言外之意，从而体现其语用价值。提倡用健康的语旨进行交际以形成真、善、美的交际氛围，推进社会主义精神文明建设，构建和谐社会。     

对称二氨基二醇硼烷催化剂的AM1研究

以实验获得的对称二氨基二醇硼催化体结构为初始构型 ,采用量子化学AM1MO方法对几种硼催化体进行了优化 ,计算了各配位催化体的相对能和电荷 .根据计算得出的结果 ,分析了硼催化体结构与催化活性的关系 ,得出了和实验相一致的结果     

变色酸吸光光度法测定生铁中的钛

采用王水溶解，硫酸发烟，变色酸吸光光度法测定生铁中的钛。减少了称样量，改进了溶样酸，操作较现行国标方法^[1]安全、简便，实验获良好的精密度和准确度。     

玉林话亲属称谓词语初探

比较详细地列举玉林话的亲属称谓词语,并通过与普通话的比较,从词汇的角度探讨玉林话亲属称谓词语的特点。     

狼兵狼人刍议

狼兵之称的来历大体有三说：族称说、族落群体说和官称说。“狼”可能是某种译音，但不可能是“郎火”之音转化而成的。     

中华民族形成时代新考

从中华民族族称由来的考释入手，论述了中华民族形成于帝舜有虞氏朝的历史过程。其最早的族称得名于舜的名字“华”。汉朝以后，又出现“中华”一词。近代，民族一词传入中国，始有“中华民族”这个近现代民族学的规范族称。但其族体的形成则在此前约五千年前。     

王阳明《示弟立志说》及其立志思想

《示弟立志说》是王阳明为其弟王守文解释立志思想的一篇文章。今日所见诸版本《传习录》对此文的收录情况各不相同。目前可以确知,嘉靖三十七年(1558)胡宗宪所刊《传习录》仍收此文,隆庆六年(1572)谢廷杰刻《王文成公全书》时移入文录。综合诸南大吉本《续刻传习录》翻刻本之信息,嘉靖三年(1524)最初南本已收录此文的可能性极大。在此文中,王阳明将立志比作种树根,强调求为圣人之志是为学的根本,而求为圣人之方只是"去人欲而存天理",如此便将两种教法打并为一。"去人欲而存天理"又要"正诸先觉,考诸古训",体现了王阳明尊重经典、稳健笃实的学风。王阳明还认为,"志"贯穿为学始终,立志并不是简单的"有志",而是指有所树立;有所树立,也即志立专一,"神气精明,义理昭著",私欲客气责志即消便是立志工夫之大用。     

研究中共党史应注意的方法问题

中共党史既是历史科学，又有自己明显的性质特点。因此研究中共党史必须把握这门科学的内涵，从实际出发，才能揭示其科学的发展规律。