文化间性视角下的跨文化对话——以壮英人际关系价值取向为例

文化间性是国际各民族不同文化的可交流性即文化的开放性。文化间的开放性并不表示对话是平等的,壮族文化作为少数民族本土文化,寻求文化共性是其对外传播并融入国际主流文化的关键。文化间性主义对弱势传播的壮族本土文化进入强势文化领域,进而张扬本土文化的个性,与国际主流文化平等对话有着重要的实践意义。     

美国曾准备在阿拉斯加打“敌后战”

<正>美提防斯大林进攻计划阿拉斯加位于北美大陆的西北端,西隔白令海峡与俄罗斯相望。冷战初期,阿拉斯加的重要性引起苏联领导人斯大林的密切注意。解密文件显示,1951年,斯大林命令苏军参谋部,制定进攻阿拉斯加的军事作战计划。美国冷战史专家加迪斯说,在1951年~1952年间,斯大林曾下令制订进攻阿拉斯加的     

文化能量学说视域中的"原生态文化"

文化能量学说揭示了作为支持人类社会有序运作的复杂开放系统——文化具有物质、能量及信息的属性和＂自主进化＂的能力。从人与资源环境关系的角度看,人类从原始文明过渡到农业文明以及由农业文明向工业文明演进的驱动力,是生态环境条件约束下文化对资源的识别、选择和利用。＂原生态文化＂在生态文明建设的强势话语中获得被认可与强化,既是＂全球化＂背景下地方文化崛起的表征,也是人们对工业文明展开间接批判的表述。生态危机的提前到来,是工业文明泛滥所加剧的族群间以及族群内部成员间的无序竞争所驱动的对自然资源无休止掠夺与控制之恶果。从学科定位的角度,＂原生态文化＂应当归属于人类学、民族学学科范畴,是＂文化相对论＂＂他者＂视域中的本土知识建构。     

大学宿舍人际关系在大学生心理健康教育中的定位研究

大学宿舍人际关系对大学生的身心健康发展有较大影响。文章在分析大学宿舍人际关系的类型和特点的基础上,探讨了大学宿舍人际关系在大学生心理健康教育中的定位,并就如何营造和谐大学生宿舍人际关系提出了建议。     

独生与非独生子女大学生人际关系敏感差异的元分析研究

运用合并均值的元分析方法对近十年来11项有关独生与非独生子女大学生人际关系敏感差异的研究结果进行了分析。在这11项研究结果中,有7项显示二者在人际关系敏感上存在显著性差异,有4项则显示无显著性差异。元分析的结果显示,独生与非独生子女大学生在人际关系敏感上不存在显著性差异。     

大数据环境对民众伦理意识的淡化与冲击

伦理意识形成于人际交往过程中。大数据环境下,由于人际网络广度的拓展、人际身份的虚实交错等,逐步淡化了现实社会中的人际交往关系;就在大数据这种复杂的人际交往关系下,"道义论"和"后果论"为代表的社会道德评判策略也处于一种被遮蔽的状态下;大数据环境基于此造成了一个道德规范容易放松道德约束的行为环境,也在一定程度上为道德失范行为提供了更便捷的条件。     

小群体互动与大学生寝室人际关系

运用小群体互动理论来分析大学生寝室人际关系,通过对上海某重点高校本科生生活园区的抽样调查数据,运用有序变量的logistic回归分析影响大学生寝室人际关系的主要因素。研究发现寝室人际关系在性别、是否独生子女、家庭条件、学科、年级均不存在显著差异,其主要影响因素是大学生对于寝室的价值定位、和室友聊天的时间以及参与寝室公共活动的多少等。     

闽台普通高校民俗体育活动比较分析——基于文化结构三层次的视角

从文化结构三层次视角看,福建普通高校民俗体育活动的开展与台湾存在较大差距。物质层面上,福建高校开展民俗体育活动的场地、器材不足,开设项目不多,师资匮乏,学生参加民俗体育的时空受限;制度层面上,福建采取的"国家—地方—学校"自上而下的三级纵向管理体制,相较于台湾"省—地市—学校"并列平行纵横向交叉管理而言,自主性和灵活性相对欠缺;精神层面上,福建高校重技术轻文化,学生对民俗体育的自觉性较低,态度相对较冷淡。福建高校应加大民俗体育硬软件建设及政策推广,加强学生民俗体育文化自觉与自信的培养。     

浅析中学生人际关系失调原因及应对策略

中学生需要友谊，需要别人爱又爱别人，把友谊看成是生活中的重要组成部分。没有伙伴，会使他们感到苦恼孤独。友谊给他们带来欢乐和支持，来自朋友的鼓励和安慰、赞扬，往往比家长、老师的作用大。但由于中学生自尊心很强，感情丰富而起伏性大，不少人往往不能正确处理自己与他人的关系，易产生人际关系的紧张，以至发生一些不该发生的事情。下面就其问题谈谈中学生人际关系的失调原因及应对策略。     

不懂人情世故 职场寸步难行

案例：娟子名校毕业,才貌双全,同时也目空无人。她任部门经理时,在她的努力下,部门的工作有声有色,年终她受到总部老板的嘉奖。