“重述神话”中自由与秩序的困惑——论《青蛇》与《人间》对“白蛇传”的“神话重述”

作为同一神话传说"白蛇传"的"神话重述",李碧华的《青蛇》与李锐的《人间》在依据原神话题材的基础上做了突破性的尝试。重述过程就是再创作的过程,重述作品也必然带有重述者对现实生活的当下思考。《青蛇》与《人间》对"白蛇传"的演绎是不同的,但两部作品都充满了对自由与秩序的困惑,也正是这一困惑决定了人物的前途命运以及文本的内蕴走向。     

《人间词话》推重李煜词的一个原因——从王国维及其词论的“悲剧性”探讨

王国维和李煜在人生经历、性格特征方面都富有“悲剧性”,这样他就容易理解、认可李煜词。此外,《人间词话》论词讲求“悲剧性”,李煜作品合乎这个标准。从“悲剧性”角度探寻《人间词话》推重李煜词的原因,有助于深入研究王国维的词学观。     

蒲菁《人间词话补笺》研究——《人间词话》百年学术史研究之二

靳德峻《人间词话笺证》是有关《人间词话》的最早笺证本,以征引诗词文献为主,略释书中所涉及人物之生平及著述情况。蒲菁的补笺略后于靳德峻原笺,为其补笺所涉人物的传记出处和所涉作品的版本来源,并对原笺或补其未足,或正其谬误。补笺的重点是引录相关材料阐释理论概念,颇参己见。补笺注重诗词曲之间文体嬗变,并从历史发展的角度裁断其理论的价值和地位。补笺引录王国维自释"三种境界"之说,则为读者了解王国维晚年心境提供了重要参证。     

聚焦马路上的三大“惹不起”

<正>策划人语交通工具日益细化多样的今天,给出行运输带来了方便快捷,也带来了隐忧危险。当人们行走在路途中,总能看到行驶诡异、路线飘忽的电动车,呼啸而过、尘风扑面的渣土车,加长超宽、霸气外露的大货车。超速、逆行、闯红灯、超载……当他们肆意穿行,任性通过之时,留下不少人间悲剧,带给他人家庭伤害和苦痛的同时,也给自己和家人     

人间充质干细胞成骨分化早期HOX家族基因转录的表观遗传调控

人间充质干细胞(human mesenchymal stem cells,hMSCs)是一类具有多分化潜能的成体干细胞,在体内外可以被人工定向诱导分化成多种不同的细胞.有报道表明,在干细胞分化的过程中,细胞核内染色质发生重塑.HOX家族基因作为一类转录因子,在胚胎发育以及细胞分化过程中发挥着十分重要作用.通过体外定向诱导骨髓间充质干细胞向成骨细胞分化,对比分化前后细胞中HOX家族基因的表达状况,发现HOX家族基因的表达水平在hMSCs早期成骨分化过程中显著下降.进一步的研究发现,HOX家族基因的这种表达变化是由其启动子区的组蛋白H3-Lys9乙酰化和二甲基化水平发生变化而导致的.一系列实验证据表明,在间充质干细胞的成骨分化过程中,HOX家族基因表达受到抑制,而这种抑制作用是与其分化过程中发生的染色质重塑事件密切相关的.     

从王国维的《人间词话》谈诗歌的意境创设

意境是中国古典美学的重要范畴。文章从对王国维《人间词话》中境界和意境的比较入手，探析了意境形成的主客体原因，指出意境是情景交融中产生的“空间效应”美感，也是诗歌读者心目中的“再生性形象”。     

世俗世界的神圣帷幕——从社会控制角度看人间佛教的社会承担

在现代世俗社会中,宗教以神圣的方式维系世界,实现其社会控制功能。佛教一贯秉持"出世不离入世"的原则,其社会控制表现出强烈的人本精神、内化理念和包容意识。在当代中国,人间佛教通过有效的社会控制,在社会伦理、群体整合、个人心理等层面产生了广泛的影响,佛教伦理渗透到信众的日常生活中,在社会道德建设和人际关系和谐方面也发挥了积极的作用。     

爱因斯坦的大脑

从来没有一位科学家像他一样享有鼎鼎大名又历久不衰。他革命性地改变了科学的时空观念，因为大众难以在日常经验中体会时空的变化，因而增添了他的传奇色彩，让他更引人瞩目。难怪他临终时自以为活够了，想走得潇洒，遗嘱将自己的遗体火化，骨灰撒在没有人知道的地方。偏偏他的脑子还遗留人间，不仅延续了传奇的生命力，还创造了新的传奇。     

传统与现代的交汇——评李锐和蒋韵的长篇小说《人间》

李锐和蒋韵的长篇小说《人间》是对一个千百年来早已定型的神话《白蛇传》的重述,在重述的理念上,二人舍弃了凭空杜撰、完全虚构的做法,而着意于对中国民间传说原滋原味的保持,同时李锐和蒋韵还将一种现代性的思考即人类身份认同和文化认同的困境和精神煎熬寄寓在这一经典的爱情故事之上。情与理的融合,传统与现代的交汇,是这部小说打动人并且值得我们思考的地方。