《文心雕龙·隐秀》篇对《人间词话》境界说的影响

虽然《文心雕龙》与《人间词话》立论的文化背景以及批评标准和思维模式有较大区别,但《文心雕龙.隐秀》篇与《人间词话》境界说对创造优秀文学作品的条件的要求却有一致性。王国维“有境界”是对刘勰“有秀有隐”的发展和具体化。     

《三体》三部曲研究概述

从论文数量、论文内容两个维度,使用CNKI全文数据库,对国内发表的《三体》三部曲论文进行统计分析,结果表明:现有的研究成果主要集中在文学、文艺学、翻译学领域,反映出三个问题,一是研究热度稍有欠缺;二是研究方法略显单一;三是研究视角有待拓展。     

“人问”大义与早期王国维文哲之学的归止

王国维早年本着寻求精神之形上慰藉的解脱心态，治叔本华与尼采的纯粹哲学，但叔本华与尼采其人与其学的内在张力使得王氏转向康德，“人间”大义代表了王国维哲学探求的归宿。人与人的“之间”，构成了王国维理解与刻画自己的位置的思想出发点：经世致用不过是人乎人间之内，而解脱出世亦不过是出乎人间之外。对国家、民族病理与个人性情的日益深化的思考，促使王国维一度从哲学转向文学美术。但近代特殊的社会历史，不得不使得国维从个人之解脱转而进入在具体时空直面现实而有所承担，由此而有从文哲之学到晚岁经史之学的转向。     

人间词话手稿札记（四）

通行本《人间词话》影响甚大，但它是在手稿本《人间词话》的基础上斟酌调整而成。故欲了解王国维词学的最初理论形态，不能不对手稿本予以更多关注。手稿本注重诗词对勘的思路在第一则便表现出来，并贯穿整部词话，而通过对传统诗词理论的吸收来提炼自我的理论，在手稿本中更有明确的理路痕迹。本札记关注王国维相关理论的提炼过程，并就若干具体问题进行深入解剖。     

《庄子·人间世》处事哲学的现代意义

对于《庄子·人间世》,历代文人一般都认为其主要是讲处世之道和处事哲学的,但具体认识的侧重点又有所不同.我们今天解读《庄子·人间世》,不能因其思想具有消极的一面而以偏概全,而应该对其积极作用进行认真审视.在《人间世》中,庄子的哲学思想主要体现在“心斋”、“先存诸己而后存诸人”、“行莫若就,心莫若和”、“乘物以游心”、“无用之用”等五个方面.了解和把握这些关键词的真正含义,对我们的工作和学习都具有重要的现实意义.     

文化播报

<正>柏林电影节奖项揭晓第60届柏林国际电影节2月20日晚举行了颁奖仪式。土耳其导演塞米赫·卡普兰奥卢凭借"优素福三部曲"中的最后一部《蜂蜜》夺得金熊奖。中国导演王全安和编剧金娜凭借本届电影节开幕电影《团圆》获得最佳编剧银熊     

中土绿野仙踪意外之旅

雪山、绿树、大湖、沃野在霍比特人的绿色家园住一晚,学习剪羊毛,给羊宝宝喂奶吧。     

悲情与人性的激荡——肖斯塔科维奇的"战争三部曲"解读

肖斯塔科维奇的第七、第八和第九交响曲被称为“战争三部曲”，产生在第二次世界大战悲观主义思潮的语境下，作品中一脉相承的悲剧性使其美学特征与特定主流意识形态下的审美趣味发生了严重错位，使作品超越了狭隘的审美时空而获得了更为恒久的价值。而悲情与人性相互交织的特性成为了解读“战争三部曲”的关键所在。     

史前巨星大爆料

《冰河世纪》三部曲上映以来，票房大热。剧组决定把《冰河世纪三》的全体演员都请到百老汇大剧院，接受全世界粉丝的致意。     

生活与创作关系视域下的《人间词话》

作为文艺理论界巨子的王国维,其对文艺理论的建树主要是《人间词话》,而境界说是其主要贡献。但是《人间词话》中有关对生活与创作关系方面的发人深省的创见也不容忽视。总结其观点,他认为创作来源于现实,并且主张对生活进行细致深入的观察和描摹;同时,创作又是通过现实表达作家理想,要上升到艺术真实;其次,他强调对艺术真实要有正确的理解;最后,他认为最完美的作品是作家理想与生活真实的水乳交融,浑然一体,即他所说的"无我之境"。