理解国家自主性:范式确立、基本内涵与理论评析

从新马克思主义的相对自主性到回归国家学派的潜在自主性、镶嵌自主性构成了国家自主性理论的研究谱系和学术图景。国家利益、官僚组织和国家能力是理解国家自主性内涵的三个核心概念。回归国家学派确立的国家中心主义研究范式是对社会中心论的一种纠正和补充,但其概念界定的模糊性与研究方法的局限性成为国家自主性理论的缺陷和不足之处。     

金寨县土地利用与生态环境建设

土地是人类赖以生存和生产的基础，其本身既是重要的自然资源，又是生态环境要素。整个人类的生存发展史就是人类对土地的利用史，土地的生态环境问题总是与人类的经济活动相关联。伴随着人类对土地资源的开发利用，生态环境问题越来越严重，不断地威胁着社会经济发展和人类生存。因此，土地利用与生态环境建设必须协调发展，资源的开发和利用必须走可持续发展道路。     

科学家论科学精神

我们生活在将现代技术应用于人类需求时遇到新的问题，却很少能从人类过去的经历中得到启迪的时代。应该以哲学的睿智重新审视现代技术的价值观，使现代技术纳入人类和谐持续生存发展的价值体系。呼唤人文精神在现代科学技术时代回归，以理性和道德引导现代技术的应用和发展，在现代技术的时代守望人类的家园，是当代最紧迫的事情之一。     

论《鲁宾逊漂流记》中反文学生态中心主义思想

《鲁宾逊漂流记》一直是国内外学者的研究经典，学者们从人物形象、叙事技巧、神话原型、殖民和后殖民主义等多个角度对之进行阐释和评价，但《鲁宾逊漂流记》却深刻地体现了反文学生态中心主义思想。该文运用生态文学批评理论，重新解读《鲁宾逊漂流记》。     

打哈欠的奥秘

为什么打哈欠 “人类的大脑其实和电脑一样,在冷静的状态下,它们的运行效率最高。而且,人类的进化已使得身体总是在尽最大限度地冷却大脑。”科学家为证明这个观点,仔细分析和研究了长尾小鹦鹉的打哈欠原理。由于这种澳大利亚野生鸟类的大脑相对比较大,可以作为脊椎动物的典型代表。它们的大脑温度经常发生波动,而且它们不会像人类和其他动物那样会形成传染性哈欠。科学家们将长尾小鹦鹉放置于三种不同的环境中：温度正在升高的环境、     

中小企业该如何“创新”

“创新”无疑是目前中小企业走出困境的最好的办法，但是究竟什么是“创新”，以及如何创新，始终是困扰企业的头等难题。在百度里搜索“创新”，有近一亿个结果。百度百科这样定义创新：创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类     

节俭是一种社会责任

节俭似乎是件小事，属于个人行为；社会责任似乎很大，属于集体行为。其实后者和前者一样，也和我们每个人息息相关，和每个机构相关。用通俗话讲，社会就是集合起来的个体，个体面临的问题，也可以说是我们人类社会共同面临的问题。     

岭南文化与广东区域竞争力的关系及对河南的启示

文化是人类社会发展的基本推动力，在区域经济发展中发挥着重要作用，并日益得到研究者的重视。当今世界，随着知识经济和信息技术的发展，文化力和经济力相互交融，经济和文化已日趋一体化。地域文化是反映一个地区人们的精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。     

伊丽莎白·毕肖普诗歌的生态批评解读

伊丽莎白.毕晓普是20世纪美国当代最重要、最有影响力的女诗人之一。众多的评论文章多从女性主义、新批评等视角对其作品进行深入研究。本文以生态批评为切入点,结合生态批评理论的要旨,分析其诗歌中所蕴含的生态主义思想。     

高等学校生态道德教育方法探析

生态危机是人类对自然态度的非合理性投射,实质上是自我价值危机.它不仅需要科学技术来解决,而且包含着强烈的道德诉求.以生态道德理念唤醒麻木的心灵,去除价值巫魅,追求诗意生存,教育将承受之重!高等学校生态道德教育尚付阙如,大学生生态道德缺失的现实都昭示了加强高校生态道德教育刻不容缓.生态道德教育的方法主要有:道德讨论法,研究性学习,体验教育等.