渡过生的茫茫江面——解读路内长篇小说《慈悲》

路内的长篇小说《慈悲》以国营苯酚工厂为观察基点,书写了20世纪50年代至90年代末工人群体的生存境遇和心灵选择。在时代更迭的历史浪潮中,以陈水生为代表的工人们挣扎于生活的暗川之上,为了存活下去,不同的个体有着不同的保命方式,在与苦难现实的较量过程中显示出主体抗争的积极精神。从路内的叙事策略和修辞表达上沿着人物命运浮沉的轨迹,可以管窥小说的主题内容,思考对人生存在的有力叩问,体会其隐忍而深刻的悲悯情怀。     

因为沉重,难以告别——评巴陇锋的长篇小说《永失我爱》

巴陇锋善于从独特的视角把一个较长跨度时期的社会历史呈现出来。长篇小说《永失我爱》反映了20世纪90年代中国西部农村的广阔社会现实,表现了中国西部农村在社会大转型过程中的坎坷与曲折。长篇小说《永失我爱》中触到重大的社会问题,表达了人民的重大关切,反映了时代要求和人民心声,是一篇厚重的优秀作品。     

一种解读方式的结果:读王小波<<人生三部曲>>

解读小说可以有多种方式,而不同的方式可能得到不同的解读结果。     

邓小平人生价值观的出发点

实事求是是邓小平人生价值观的世界观和方法论的出发点。它规定着邓小平人生价值观的唯物主义和辩证法的基本特征．人民利益是邓小平人生价值观的价值主体的出发点。它规定着邓小平人生价值观的目的、取向、理想、目标和标准等具体的内容。这两个出发点相互渗透、融合为一,成为邓小平人生价值观的整体出发点,并使邓小平人生价值现具有极为重要的时代意义。     

论“孔颜之乐”美学命题价值

“孔颜之乐”命题的演变经历了宋儒前的语词诠释、宋儒以来的哲学命题诠释和王国维以来的美学命题诠释三个历程。从美感问题出发,围绕美学史发生逻辑,“孔颜之乐”美学命题有两方面的内涵：其一是人格美感,即“从吾所好”的审美情趣观、“君子上达”的审美意志观与“忧道不忧贫”的审美认知观;其二是艺术美感,即“曲―数―志―人”的四层境界论与“哀而不伤,乐而不淫”的艺术评价“中庸”之道。“孔颜之乐”美学命题的价值主要为发展当代美学基础理论与解决当下民众自身的精神困境,有益于当代美学基础理论立足“人生美学”,并为当下民众探索“诗意地栖居”生活模式提供了理论思路。     

宋代理学美学的生态审美境界论

宋代理学家以一种带有生态意义的审美终极关怀去观照自然、社会和人生,构建了体系完备的生态审美境界论。宋代理学美学的生态审美境界论由“孔颜乐处”观、“曾点之乐”观、“圣贤气象”观组成,三者相辅相成,其实质是一种追求万物一体、人生圆融、社会和谐的天地境界,标志着中国古代美学达到了一个新的发展水平。     

"打工皇帝"何经华的"用友"人生

他是驰名国际的IT职业经理人,他是500万年薪的享有者：他推动“用友”成功转型,走上国际化之路他一纸辞呈,再度回归跨国公司……从“打工皇帝”的人生之路,探究中国企业国际化的旅程。     

高原影像 透视人生——记青海省人民医院副院长、医学影像中心主任唐桂波教授

青海省地处“世界屋脊”青藏高原的东北部，山势巍峨，河流纵横，充溢着一种雄壮浑厚的力量。然而正是在这种伟岸的背后却隐藏着不容乐观的社会现状：高寒缺氧、自然灾害频繁、生态环境脆弱、交通不便、医疗条件落后，使得这片地广人稀、险象环生的高原地带成为了人们心中“生命的禁区”。作为青藏高原成立时间早、建设规模大、综合实力强，集医疗、教学、科研、保健和康复为一体的省级大型三级甲等综合性医院，青海省人民医院内部活跃着一大批严谨求实、仁爱奉献的医务工作者。     

语丝:阅读

<正>一个自由的阅读者,只要有阅读的欲望和阅读的时间,不论何时何地都可以阅读。就其本身而言,阅读应该是没有时空限制的。即便你一生都与书本无缘,或是若即若离,阅读也总是少不了的。因为人生在世,你必须阅读"大自然"这部永恒的名作和"人世"这本厚重的大书,以及参与撰写"人生"这篇多彩的美