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71.
走进北京马连道茶缘城紫晨轩,只见摆满展示台上的紫砂壶千姿百态、美不胜收,令人目眩神迷。这个古色古香的紫展轩的店主就是紫砂制作界著名的工艺大师、江苏宜兴唐氏陶艺的后人唐永才和吕黛琳夫妇。 相似文献
72.
王剑 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(6):101-104
杨贤江在并不长的理论研究生涯中,形成了“全人生指导”、马克思主义教育理论等对中国教育理论发展有深远理论贡献的成就,这诸多成就的取得是与杨贤江在教育实践和理论研究过程中坚持的教育创新思想是分不开的. 相似文献
73.
邬晓燕 《上饶师范学院学报》2002,22(1):34-36,90
老子的思想可,包含了四方面的精华,对现今人类仍具广泛的现实意义:一是“无为而无不为”的政治艺术;二是“绝学无忧”,对科技与文化异化状态的超越;三是自然而然的生态伦理;四是不为物役,重身轻名的人生哲思。 相似文献
74.
王小妮的散文,在朴素平实的外表下,却蕴含着一种在当今散文中少见的终极关怀精神:对理想、道义的坚守,对人的尊严、个性的确认,对普通人苦难与不幸的宏大悲悯,以及对现代世俗生活的深刻置疑。她散文的题材域是宽阔的,但其内在精神却都可以归结到对人的关怀上来。用她自己的话来说就是:“究竟什么是人,什么是人应有的家园?”与对人的理解相应的是她对诗的理解:“活着之核就是诗的本质”;“诗人就是最平常的人。”由此导致其散文无论内涵还是形式都具有一种沛然诗性。 相似文献
75.
王焕菊 《大众科学.科学研究与实践》2007,(1)
“境界说”又是新理学的中心思想,是新理学中最有价值的思想之一。冯友兰认为,人生境界有高低之分,觉解多者,其境界高,觉解少者,其境界低。根据人的觉解程度的不同,将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界乃是最高的境界。 相似文献
76.
事业、爱情、朋友……某一天,当你发现可以创造出延展和承载自己所有现实梦想的“第二人生”时,将作何感想?事实上,这一切并不遥远,他们同一个叫做“3D虚拟世界”的领域密切相关……[编者按] 相似文献
77.
78.
79.
80.
妓女题材在现代文学史上是较受作家关注的题材,老舍的《月牙儿》和郁达夫的《秋柳》即是对五四文学革命时期两种有关娼妓的记忆,作为主流的苦难记忆与苦闷记忆:前者是与五四启蒙思想合流,后者则是五四知识分子的情感体验。 相似文献