张继科：像“藏獒”一样演绎人生

从一个“问题少年”到现在的中国男乒新的领军人物,这其中的曲折和艰辛很少有人体会,而我正在努力地为忙碌的生命找个切口,我希望若干年后,当人们评价我时,会说：“这个人比藏獒还凶猛,比水还柔韧。”——张继科     

再造器官还你精彩人生

它们是利用仿生技术和干细胞再生等方法制造的人体器官。它们与简单修补原体不同,因为再造器官所显示的功能并不比原器官差。 最大挑战是能有效回应使用者的大脑指令 美国新泽西州拉特格斯大学教授威廉·克雷柳斯在描述他制造的仿生学手臂时说,手臂末端有完整的手掌和五根手指,每根都可以独立接受大脑对神经系统下达的指令,这种交流依靠植入人工肢体的电脑协调完成．     

“三个务必”的理论源泉、历史根基和价值意蕴

“务必不忘初心、牢记使命,务必谦虚谨慎、艰苦奋斗,务必敢于斗争、善于斗争”（即“三个务必”）,是马克思主义中国化时代化的最新理论成果。从理论源泉上看,“三个务必”建立在马克思主义科学理论和中华优秀传统文化基础之上,马克思主义的人民价值立场是其理论根基,马克思主义者谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良品质是其作风源泉,马克思主义的斗争精神是其动力来源,中华优秀传统文化的精神积淀是其丰富的人文根脉;从历史根基上看,“三个务必”是中国共产党百余年光辉历程赋予的高度的历史自觉、优良作风和历史主动;从价值意蕴上看,在波谲云诡的国际局势和纷繁复杂的国内形势下,牢记初心使命是走好新的“赶考”路的根本动力,树立忧患意识是走好新的“赶考”路的思想警示,发扬斗争精神是走好新的“赶考”路的策略方法,“三个务必”对走好全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴之路具有重大的理论和实践价值。     

新时代高校思政课“讲好中国故事”的价值意蕴和实践进路

讲好中国故事是高校思政课在新时代的重要使命,“讲好中国故事”能够回应立德树人根本目标的课程之切,顺应培养担当民族复兴大任时代新人的时代之需,满足提高课程亲和力和感染力的实践之要。“讲好中国故事”是思政课教学的重要抓手,其内容、价值导向和目标与思政课相互关联。提升思政课教师专业素养、优化中国故事内容、丰富讲述形式是增强思政课“讲好中国故事”育人实效的有效路径。     

鱼纹在传统木雕花板上的应用研究

介绍了鱼纹的种类、样式及其在传统木雕花板中的艺术表现手法,重点分析了鱼纹在花板中的造型样式及工艺。阐述了鱼纹与莲纹、蝙蝠和龙纹的搭配,着重介绍了鱼纹木雕花板和传统文化的相互关系。同时,采用对实物加以说明和论述的方法,为鱼纹在现代设计中的应用,提供一定的参考。     

花郎

斑星闪烁映花郎,汗河遥织成墨纺,花郎自知青春易,回教青盲惜高亢,人生自古多离殇,患不提防独徘徊,待到重阳忆鸿雁,它山之处是故乡,     

戴望舒诗歌中古典意蕴的现代意义

戴望舒诗歌以其浓厚的古典韵味在现代诗坛中独树一帜，其诗歌很好地继承了古典诗歌的意象创造及自由和谐的优美韵律，使得现代诗歌中融合了传统文化的因子。这无论对于当代的精英文学创作还是大众文学创作，都具有非同寻常的现代意义。     

“介入”人生“影像”精彩--记苏州大学附属第一医院介入科主任医师朱晓黎教授

苏州大学附属第一医院是国家首批三级甲等医院和江苏省直属重点医院，是苏南地区医疗、急救指导中心，其前身为创立于1883年（清光绪九年）的博习医院。一百二十多年来，医院牢记“博习创新，厚德厚生”的院训，承担着为苏州医疗服务托底的重任，形成了优良的文化传统和鲜明的办医特色，为保障地区经济社会健康发展作出了重要贡献。     

论元代爱情剧中宗教观念的世俗化特征及其文化意蕴

元代爱情剧中的宗教观念有着鲜明的世俗化特征。其中形神二元的宗教观念被借为实现世俗现世愿望的工具，当中的神灵形象带有明显的世俗化色彩，而宗教圣地和佛寺长老等也被揭下了神圣的面纱，烙下了世俗的印记。剧作这一特点映照出当时的文人被迫远离权力中心，接近下层普通大众，因而具有独立文化品格的生存状态和直面世俗欲望的文化心理。     

林黛玉人物形象初探

《红楼梦》中作者曹雪芹用饱醮心血之笔塑造了一个个悲剧人物典型，其中林黛玉更是典型中的典型。细品林黛玉，总觉得她的个性中暗含着某种扭曲。林黛玉的人生悲剧的形成不排除社会历史客观际遇的摧残，不排除封建礼教、封建思想的压抑，不排除生理病理等先后天缺陷对她们身心健康的损伤，此外还应该有某种主观自为的原因。这就是作为中国封建时代才貌双佳的少女，其心灵上积着一种彻里彻外的自卑与自尊极度矛盾的情绪，这种情绪便是林黛玉人生悲剧的内在根源。