从礼乐互动视角探究贾公彦《周礼疏》中的美学意蕴

“礼乐”互动指的是“礼”和“乐”这两种不同的文化形态所形成的关联共生、相济为用的人文特质，其源于周代礼乐文明，以中和的秩序为内在精神，逐渐演变为以儒家美学为主导的审美价值体系、思维形式与意义表达。以此视角探究久为经学名目所掩的唐代“九经”之一《周礼疏》,彰显经学家贾公彦在义疏中展现的儒家审美思考。其《疏》是在唐代初年以礼乐立国的特定历史文化背景中展开的，主要就中国古典美学中的“礼”“乐”关系、“礼乐相济”等论题加以继承与补充，在对律吕、礼器等的诠解中申发了礼乐“中和之美”,还就音乐与政治的关系问题予以探讨，是儒家美学和礼乐审美的重要构成部分，作为官修科举教材，其对唐代及后世的礼乐文化建设给予影响深刻，美学意义不可忽视。     

左拉《娜娜》人生悲剧的反思

佐拉的《娜娜》自问世以来一直饱受争议。作者通过一位妓女悲剧的一生来揭露第二帝国资产阶级上流社会的道德沦丧、荒淫糜烂、欲望放纵的腐朽现实。主人翁娜娜是文学史上一个典型的妓女形象,娜娜的悲剧是社会、家庭和其自身原因造成的。褪下恶魔的外衣,娜娜只是一个普通的纯真善良的女人。     

真情妙悟铸文章——喜读《闲来笔潭》

吴官正先生的新作《闲来笔潭》（以下简称《笔潭》），是一部笔记体式的人生感悟与回忆录，也是一部开启智慧人生，提高文化素养的教科书。作者不拘泥于成规习俗，激扬文字，挥洒性情，收录的120篇文章，由《岁月难忘》、《静思杂记》、     

关于哲学课教学效果的思考

开设《哲学与人生》课的目的是培养学生马克思主义理论素养及运用马克思主义立场、观点、方法分析问题及解决问题的能力。本文立足于学生的思想实际,通过对教学方法的探讨,提高教学效果,从而引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。     

论“人面桃花”的文化意蕴

人面桃花的故事屡见明清小说、戏曲当中,其源出自唐诗《题都城南庄》,作者崔护。这个动人的故事得以长期流传和搬演,主要原因有两个方面：其一,中国文人的＂人面桃花＂情结;其二,文学形式的演进规律和商贾娱乐文化的推动。     

美与人生关系的思考

美与人生是个永久的话题，文章运用马克思主义美学原理通俗地分析了美的对象与动植物的人的关系，确证了美的产生和存在意义。美是人创造的对象，美与人生相伴相生，对美的追求，是人生前进的动力，也是社会发展的动力，人生的审美理想影响着的实现，人生之美，在于不断地创造美，美的实现应该是人的最高境界。     

感谢文学

流浪是人的一种命运,漂泊是最高形式的人生。童年时代,人在山里,我却总是梦见自己身在闹市,古朴的大山常常使我感到封闭的压抑,我的幻觉中不止一次出现过,我已经成了大山里的一棵苍老的树,自生自灭,无人问津。费了九牛二虎之力,才挤进城市,狗颠步地走在大街上时,我感到自己歪     

现代民族志的美学转向及其特征初探

民族志的写作范式，从 “文化的记述”，到 “文化科学”，再到 “文化的解释”，发生了三次转向，但是这些变革并没能完全解决民族志写作中所有的疑问和矛盾，尤其是在民族志的真实性上存在的疑问。民族志的美学转向是否应该成为民族志写作范式的追求。本文对此仅以探讨的方式提出一些不成熟的看法。     

编辑人生的最高层次:编辑生命

论述了编辑人生的三个层次。第一层次为编辑生存,这个层次的编辑以编辑职业作为谋生手段。第二层次为编辑创造,这个层次的编辑以追求精神生活质量和职业的不断创新为生存目的。重点论述了编辑人生的第三层次——编辑生命。这个层次的编辑兼具编辑骨干和编辑学者的职业道德,注重创造编辑的精神境界,追求灵魂与职业的完美统一,是编辑人生的最高境界。从编辑人生的三个层次,基本可以窥见编辑职业道德修养的轨迹。