不完全信息条件下象征式竞购合谋的均衡策略分析

研究象征式竞购合谋这种典型合谋方式的均衡策略问题.考虑到竞购双方估值信息的不完全,以拍卖理论中的竞标模型为基础,确定了合谋激励条件,求解了合理的利益补偿价值,并在此基础上通过博弈分析得出了竞购舍谋的均衡策略,最后分析了目标公司针对竞购双方合谋在保留价格上的响应策略.研究表明,竞购者合谋并未降低收购活动的经济效益,目标公...     

论大学生创新能力的培养

培养大学生的创新能力，除受社会环境、个人遗传素质影响外，还涉及许多复杂因素。从目前高校具体教育过程的实际出发，应该在知识积累、教与学方法的改革、纪律约束、受教育者的人格教育、教育者的教育思想以及人格要求诸方面采取有力措施，创造有利条件，以促进大学生创新能力的发展。     

从中国传统政治文化的视角论个体依附性

中国传统上是一个家国同构的宗法伦理型社会,整个社会是由不同地位、身份的人组合成的等级有序网络整体,每个个体都处于特定宗法等级关系之中。个体在政治、经济、伦理方面缺失自由,塑造了中国古代臣民的依附型人格和政治心理定势。     

梁启超的人格思想对塑造大学生健全人格的启示

人格教育是高等学校进行素质教育的一个重要组成部分。近代启蒙思想家梁启超明确提出了人格完善的三要素，指出知、情、意三件具备才能成为一个人，他的人格思想对于当代大学生健全人格的塑造具有重要的启示。     

中国人人格结构初探

基于对西方人格理论的分析、批判,本文对中国人的人格结构作了尝试性的探索,认为中国人的人格在资质上可用阴、阳来表示,其内容及其外化形式应当包括“仁格”、“观念格”、“他格”等方面的内涵。     

爱情的反抗——蘩漪形象的原始意象

在中国,自古而今,常常会有一些女性为了追求爱情而勇敢地冲击男权社会.反映在文学作品中,便成为女性追求——男权统治对抗的传统的叙事模式.这种模式在中华民族的心路历程中积淀成一种集体无意识.蘩漪形象就是这种原型的又一次外化,但同时又有其时代的新的内容.     

共塑祥龙/什么是中国国家格外象的标志象征——由“中华龙”引发的思考

“未来命运靠你自己主宰，为了共同理想摆脱阻碍。我们虽遥远却彼此依赖，你我难分开可从头再来。同祖同宗熔铸龙的血脉，共喜共悲挥洒龙的气概。” 从2006年底到2007年上半年，相继出现了有人提出于西方的误解，要修改龙作为中华民族的象征的意见，从而引发媒体和网络大讨论及河南省新郑市不经批准，在始祖山头盲目兴建几千米长的龙身，并试图通过卖龙鳞赚钱的事件。专门家们普遍认为，这说明中华龙形象的神圣感在新的时期需要结合新的精神元素加以继承和丰富。     

身体认知体系下的洁净观——回族“逊奈”仪式的象征人类学研究

"逊奈"仪式又称割礼,是回族的成人仪式。其产生于回民族形成、发展的时期,并受到社会、历史、文化的积累作用。仪式中的核心是对包皮的切割,笔者认为这体现了回族认知中的洁净观,而由此行为带给当事者以成人、通过的象征意义。笔者运用身体人类学和象征人类学的相关理论具体分析了仪式象征意义的来源和过程。     

艺术是一种生成 --论尼采的艺术本质观

尼采认为艺术的本质全在于对人生的功用上.他认为艺术是一种生命趋向强力的生成过程,能使个体沟通生命的有限与无限.艺术的生成活动是在其审美象征意境中完成的.     

论领导干部的非权力性影响力

做为一个管理者,能否成功的实施领导和管理,影响力是一个非常重要的因素。影响力是指一个人与他人交往中,影响和改变他人的心理和行为的能力。一般来说,在人际交往、团体与组织行为中,几乎所有的人都有影响和改变他人心理和行为活动的能力,当然领导干部本身居一定的职位,其影响