钱钟书翻译观的修辞重构

将"化境"说当作钱钟书先生翻译思想的总括性标签一直是译学研究领域的普遍做法。但"化境"其实只是钱氏在《林纾的翻译》一文顺应"译"字的训诂实施的一个修辞策略,不足以成为"化境"赖以成说的坚实文本支撑。"化境"说在理论层面上与钱氏用以表达其核心翻译思想的其他概念(如"不隔"以及经其重新界定的"信")有着内在的一致。本文意图以"不隔"说从修辞视角对钱氏的翻译观进行重构。     

恋旧与求新:欧洲的城市建设和生活(下)

<正>徐娘不老看着看着,我儿时的最爱——安徒生的童话浮现于我的脑海。我凝视眼前年代悠久的店铺及其用花体书写的招牌,觉得没准在哪个屋檐下就站着《卖火柴的小女孩》。不知不觉地,我对荷兰的抵触情绪冰释,融化于马城对罗马时代的美好回忆里。在马城的心腹地带,安东旋转方向盘,左拐右绕,我们便钻入一条小巷。这里是单行道。汽车要是行驶,自行车就得止步,自行车要是走,汽车就得原地踏步。安东打开车门,请我下车。     

家庭春晚也精彩

爷爷奶奶表演的小品真是活灵活现,老妈唱的歌曲可真够麦霸级别的,老爸表演的魔术更是让人惊叹不已,这就是我家精彩纷呈的家庭春节晚会。大年三十晚六点三十分,经过精心策划和准备的春节晚会在我家隆重地拉开了帷幕。参加这台晚会的自然少不了老妈、老     

休闲一刻

乞讨在地铁里,有一名中年男子拄着双拐,左腿打着石膏,手持装有少许硬币的搪瓷碗伸到我的面前轻轻摇动着。我慢慢地抬起头,深深地看他一眼,说:"大哥,你的腿得伤成什么样啊,都两年多了,没有一点好转。"他默默地转身,走向下一节车厢!     

《能禅师碑》中隐现的王维人格

王维受神会请托,在对慧能禅师的禅学思想高度认同的前提下,写作了《能禅师碑并序》,这是最早撰述南宗创始人思想的文献资料。王维平实客观地叙述了慧能禅师的身世经历和得法因缘,在对慧能禅师隐忍、安住、无我及古高僧之德等特质的认同中,表述了对禅宗伦理思想和价值的概括与颖悟,并隐约传达了自己的禅修观念。《能禅师碑》对于研究王维与南禅宗的关系及王维禅学思想渊源具有很重要的史料价值。     

《说文》中“又”及与“又”有关的部分汉字解析

简要解析《说文》中＂又＂及与＂又＂有关的部分汉字的含义,通过汉字的形体,探求每个字的本义,并结合经典文献中的用例,可以清楚分析汉字的构造,从而为从其本义找寻其引申义、比喻义提供一定的线索,为更好地梳理词义从一些基础性的服务工作,另外也可以从一个侧面来了解中国古代社会文化,充分利用文字作为载体的功用。     

倪嗣冲政治人格基本特征管窥

在中国传统社会近代化过程中，倪嗣冲政治人格的基本特征甚多，其中最主要的有四：亦奴亦主寓于一体的基本形态、回顾正义骑墙应事的处世原则、崇尚专制践踏民主的政治理念与株守礼教阻滞进步的文化追求。这些特征既是中国传统政治文化近代化尚非成熟的外现，也是倪嗣冲自身时代思想特色的具体体现，表明中国传统政治文化近代化实乃一比较复杂而长期的历史过程，客观上需要社会诸方面长期坚持不懈的努力。     

《虚籁》何谓“虚”?--对刘天华先生音乐意蕴的解读

刘天华先生的琵琶曲《虚籁》,又名《今夕》《长夜吟》,曲风委婉含蓄,意境深远,蕴含了中国古代审美观。关于本曲,刘先生并未留有音响资料,也没有任何关于乐曲的描述,多年来,许多专家及演奏者对此曲曲名的涵义进行了论证,异同互见。其实,《虚籁》意指"无声"或"空虚的声音"这种论点不尽合理,从乐曲的创作手法和刘天华先生的美学观等角度出发,《虚籁》的涵义更应从哲学范畴来理解。     

微博大学英语视听说教学的应用研究

微博作为当下信息技术的新贵,其强大的社交和传播功能为大学英语视听说教学的改进提供了技术上的支持。本文下将针对大学视听说教学的瓶颈,从微博的特点出发探索微博在大学英语视听说教学的应用。本文主要从教学的四个环节探讨微博在大学英语视听说教学的具体运用,并针对其在教学运用中的局限性提出相应的对策。     

耻感文化因素与当代青年道德人格重塑

耻感文化是中国传统伦理文化模式的典型特征,也是我国传统道德规范性基础和要求.当代青年在社会主义道德教育背景下形成怎样的道德人格,它既是确立健康人性道德的根本标志,也是道德教育、品德养成和建成道德社会的保证.在社会思想观念日益多样多元多变,个别人身上出现耻感淡化、道德失范的情况下.深刻认识耻感文化,对于重塑青年的道德人格提高道德素质具有重要现实意义.