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211.
(一) 关于“自我”的理论研究和文学表现,已风靡于世。但这一概念,我国现有许多词书,包括《现代汉语新词词典》都未列条目;《现代汉语词典》虽有条目,解说为“自己”,仅只涉及和“双音动词”的关系,显然是不足的。《简明不列颠百科全书》解说“自我”为“相继的意识状态的主体。现代心理学中,‘自己’  相似文献   
212.
本文在改进和发展 Mathews 的自然通风建筑室内温度预测模型的基础上。建立了自然通风建筑室内热状况预测模型.它更全面地考虑了各种影响室内热舒适性的因素,且输出结果更丰富,因而成为考察气候,建筑与室内热环境三方相互关系的工具,可为设计人员所用.  相似文献   
213.
本文探讨了在体育教学和课外体育活动中学生人格的培养,分析了学生的人格魅力与快乐和终身体育的关系,通过体育活动中的人格教育来提高学生的全面素质,以提高学校体育教学的质量。  相似文献   
214.
百年以上树龄的树木,稀有、珍贵树木,具有历史价值和重要纪念意义的树木等古树名木,是我国林木资源中的瑰宝,是自然界和前人留下的珍贵遗产,古树名木是历史的见证,活的文物,也是风景旅游资源的重要组成部分,具有极高的科研、生态、观赏和科普价值。做好古树名木的保护工作是全社会长期的、重要的工作。  相似文献   
215.
There are eight examples briefly given in this paper, namely, (1) Polymyxa graminis and the cereal viruses it transmits; (2) the geographical types and facultative migration of cotton bollworm as well as the safety of Bt transgenic cotton; (3) development of crop near-isogenic lines with resistance to diseases; (4) molecular-biological researches induced resistance of rice by infection of blast fungus;(5) to use cytological and molecular-biological techniques for breeding wheat varieties resistant to barley yellow dwarf virus; (6) mass rearing and field releasing of Microplitis mediator for cotton bollworm control; (7) identification and recombination of insecticidal crystal genes of Bacillus thuringiensis; and (8) interplanting of diverse resistance rice varieties for sustainable control of blast disease; which reflect the general situation of recent advances in plant protection researches of China.  相似文献   
216.
实践心育的基础是清晰的心育理路:以素质为基础养育品质,重视素质向品质的转化;以自我统驭人心,做到智能、人格、精神和谐;言语与情感是自我的内在心义,言语是自我的脸孔,情感是自我中极其重要的生命事件;理解与体验是自我确立、发展的两条心路;习惯与意志构筑自我的运作轨道。有人性的自我心理学是心育的基本理念。  相似文献   
217.
论公司人格混同制度对人格否认的完善   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章在探讨并简要理清我国公司法人人格否认制度理论研究现状的同时,提出公司法人人格混同的概念,进而分析其与公司法人人格否认制度之间的相互关系,以期引起各界对公司法人人格混同问题的深入研究,完善我国的公司法人制度。  相似文献   
218.
4月10日,永州市政府召开电视电话会议,分析一季度全市安全生产形势,部署二季度的安全生产工作。会议要求,要推动安全生产“落实年”、“攻坚年”各项工作的进一步深入开展,促进全市安全生产状况的进一步稳定好转。  相似文献   
219.
运用弗洛伊德的人格结构理论,对美国作家霍桑小说《红字》中的主要人物牧师丁梅斯代尔进行心理剖析,旨在从一个不同的视角展现人物性格与心理的发展。丁梅斯代尔的心理发展过程实际上是弗氏人格结构三个层次,即本我、自我和超我之间相互冲突相互协调的过程,这三者之间的发展不平衡导致了其命运的终结。  相似文献   
220.
陶汝崇 《科技信息》2007,(16):421-422
经过魏晋南北朝和唐代的发展,隐逸这一极具中国特色的文化现象已经不仅表现于追求肉体上的隐居山林,而更加的内倾化,幻化成为一种精神,深深植根于文人士大夫的思想和意识,成为一种理想的人格追求。并且表现在各种艺术形式中,形成一种至高的审美境界;而这种审美趣味其本质上是中国文人追求精神自由的悲剧性的人格精神。  相似文献   
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