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941.
蒋红 《科技资讯》2010,(23):204-204
如今的学生大多是独生子女,他们身上个性明显,作为教师要管理好他们不是个轻而易举的问题了。要管理好职业高中的学生就更加的头疼。本文以尊重为主线,讨论了如何管理好现代个性张扬的学生。  相似文献   
942.
切诺 《青年科学》2010,(2):54-55
[主要特征]原则性、不易妥协、常说“应该”及“不应该”、黑白分明、对自己和别人要求甚高、追求完美、不断改进、感情世界薄弱;希望把每件事都做得尽善尽美,希望自己或是这个世界都更进步。时时刻刻反省自己是否犯错误。也会纠正别人的错。对自己的超高标准,给自己很大压力,会很难放松自己去尽情地玩、开心地笑!  相似文献   
943.
王光祖 《科技信息》2013,(13):47-48,122
本文将中国古代叙事文学中英雄人物搏杀猛兽的情节定义为"英雄搏兽"母题,试图利用母题分析、神话-原型批评理论等方法,从文学、神话学、人类学、心理学等角度对该母题进行分析。从共时性中分析该母题的一般结构,并把其放在历时性的文学史大背景下考察其流变的过程,同时挖掘隐藏在该母题背后的心理机制和文化内涵。  相似文献   
944.
陶渊明在不同时期的诗文创作中融入了"鸟"、"菊"、"酒"等意象,从不同侧面体现了诗人的情、志,也反映了诗人对人生真谛的探求。这些意象因诗人内心世界充盈着自由、恬淡、率真而显得内涵丰富厚重。对这些意象的深入分析有助于我们更加理解陶渊明。  相似文献   
945.
法律社会化是法社会学的一个基本命题,亦是国家法律运行的最高要求。长期以来,我国通过五次“普法”运动力图推进法律社会化的进程,然基于其仅限法律条文层面的社会化,而致该法律社会化路径的选择具有先天的不足。因此,确立民众现代的法治理念,并加大对其法律信仰的启蒙与教育,才是中国语境下法律社会化实现的理性路径。  相似文献   
946.
何雨鸿 《科技信息》2010,(19):I0188-I0189
亚里士多德的修辞学对语言分析有重大影响。他认为一篇好的说服性的文章应该需要以下三个方面ethos(人格诉诸),pathos(情感诉诸),和logos(逻辑诉诸)。本文通过对某一篇演讲稿的分析探讨这三方面是如何应用的。  相似文献   
947.
正从狐仙崇拜透视中国宗教和社会。在小说《围城》里,孙柔嘉用一张红嘴,十个长而尖的红指甲,画出了汪太太的"提纲"。说到狐狸精大概人人会意,可是要画出其神韵却颇不容易,不过明朝小说《封神演义》里苏妲己被处死前的一段描写,估计正对男人心目中的狐狸精形象:"话说妲己缚绑在辕门外,跪在尘埃,  相似文献   
948.
目的剖析护生人格特质要素、职业人格形成与教育的关系,以促进护理职业教育的可持续发展。方法用艾森克个性问卷(EPQ)对2008级、2009级和2010级护理大专学生的人格进行抽样测定。结果护生经过学校系统教育后,其人格由内倾逐渐趋于外倾,学生的情绪不稳倾向和精神质倾向趋于降低。结论职业人格的发展是可塑的、是终身的,大专院校要强化护生在校和在职的人格教育与继续教育。  相似文献   
949.
技术上升为信仰是现代技术最明显的特征之一。技术信仰对人类社会发展产生了广泛而深刻的影响,对技术的顶礼膜拜也造成了唯技术论、效率崇拜、物质至上和道德沦丧等诸多自然社会问题。技术信仰既是技术系统对社会敌托邦式扩张的结果,更是人类思维缺陷和伦理信仰缺失所致。解决技术信仰导致的诸多问题,就要重塑人的伦理信仰,规范技术行为,推进技术民主化,进而建立非人类中心主义的文化学来实现。  相似文献   
950.
, 《世界博览》2012,(23):38-39
欧洲,特别是在传统上倾向于天主教信仰的国家往往比较宽容、开放,在德国、北欧等新教信仰的国家,在态度上就比较保守。而在美国,由于国民倾向于将政治人士对家庭的忠诚与对国家的忠诚联系起来,所以问题往往就会复杂、严重得多。  相似文献   
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