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61.
论述了西部地区人文环境的状况及与东部地区的差别,提出了要构建适合西部发展的人文理念,必须加强西部图书馆建设,提高西部劳动者素质,使西部在人文理念的指引下,在西部大开发的号角声中走向美好的明天。 相似文献
62.
分析了早期儒家经典中对“人道”观的探索:人道的内涵是以仁义为主要内容;人道来源于天道;人通过“修道”来体现人道;人道的方法论原则是由内向外;人道中包含着形上之道的萌芽。 相似文献
63.
基督教文化是一种十分复杂的文化。公元5世纪,当古罗马的理性文明不可阻止地走向毁灭时,基督教文化却显示出一种惊人的起死回生之力挽救了西方文明。本文作者立足于基督教精神而不是传统的神学立场,试图从基督教文化中“上帝”与“人”两个最重要的概念出发,证明这是一种将理性与信仰成功合成的特殊文化,从而发现这种起死回生的力量所在。 相似文献
64.
传统人文精神在现代时空里遭到了质问和扬弃,本文拟立足新的文化视点文化层面就这种质问和扬弃进行再质问,并对人文精神的内涵进行再思考。 相似文献
65.
基督教文化是一种十分复杂的文化。公元5世纪,当古罗马的理性文明不可阻止地走向毁灭时,基督教文化却显示出一种惊人的起死回生之力挽救了西方文明。本文作者立足于基督教精神而不是传统的神学立场,试图从基督教文化中“上帝”与“人”两个最重要的概念出发,证明这是一种将理性与信仰成功合成的特殊文化,从而发现这种起死回生的力量所在。 相似文献
66.
改革开放以后,中国农村基层社会结构发生了巨大的变化,其中很重要的一点是姻缘关系正在不断融入由血缘关系所支配的传统农村“差序格局”体系,并对血缘关系构成了挑战。从一个个案出发对现阶段我国农村社会血缘、姻缘博弈现状进行了初步的剖析,并从多角度分析发现血缘认同下降、姻缘认同上升的原因是市场经济所带来的人们价值理性的不断弱化,工具理性的不断加强,从而提出了一些思考和预见。 相似文献
67.
68.
论在教学中传播物理文化和弘扬人文精神 总被引:2,自引:0,他引:2
黄宁宁 《江西科技师范学院学报》2003,(5):126-128
传播科学文化,沟通科学与人文,重塑人文精神,这是当代教育改革的必然趋势。物理教学作为传播物理文化的有效途径和手段,它不仅要传承物理文化的外在特征,还应将蕴涵于其中的人类智慧、创造性和人性的价值内化至学生的心理结构之中,把学生培养成为具有科学和人文精神的健全的人。本文具体探讨了在物理教学中传播物理文化,弘扬人文精神的必要性、可能性以及实施途径和方法。 相似文献
69.
打孔夫子以来,指引"怎么从文学学科学"的古人,代代都大有人在.三国时吴国的陆玑撰写了<毛诗·草木鸟兽虫鱼疏>,这实在可算是世界文学史、科技史上少有的著作,指引着莘莘学子从文学里面亲近科学.到了清末,更出了一位高丽妙人冈元凤,他老先生编撰了一本<毛诗品物图考>,凡是<诗>里出现的草、木、鸟、兽、虫、鱼都收罗无遗.而且,每一品物还批配有图画,让人可以同时颂读<诗>歌之美又看图识物之实,真是厥功至伟. 相似文献
70.
论人文精神的实质——兼及大学人文教育问题 总被引:24,自引:0,他引:24
葛红兵 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2003,(1):30-34
一欧美的大学传统是从古希腊的柏拉图在A CADEMY建立第一所学园开始的。从柏拉图《理想国》《巴门尼德斯篇》等著作记述的各种研讨、辩难的风格看 ,在ACADEMY学生学习的主要形式是研讨 ,但研讨没有严格的师生之分 ,大家平等 ,是探求真理的同路人。在这些讨论中 ,老师并不认为自己是有知识的人、教导者 ,老师只认为自己是知识的助产士 (苏格拉底 )。从内容看 ,研讨的范围非常广 ,但是导师的主要目的是想把大家的目光导向世界的本源、神、纯粹善等抽象的本体论问题。在这里老师并不教学生怎么具体地做人 ,怎么具体地成事。在中… 相似文献