唐宋文人的游历与人文山水名胜的形成

唐宋时期文人的漫游和宦游现象对人文山水名胜的形成具有不可忽视的意义，其形成因素主要有：第一，文人的题诗咏叹；第二，文人的石刻墨宝；第三，文人的游历故事与传说；第四，文人的寓居之地。唐宋时期之所以成为人文山水名胜形成的重要时期，其原因有：第一，唐宋时期是中国文化的最辉煌时期，各个艺术门类都达到了极高的地位；第二，文人有艺术审美的眼光，善于发现自然的美；第三，文人在漫游和宦游中体验的自然往往浸润着自己的主观感受，这就使自然山水具有了人文的内涵；第四，著名文人有明星效应，引领众人去模仿体验。     

科学信仰的两种解释之争--评劳丹与布鲁尔之争

劳丹与布鲁尔关于科学信仰解释权之争是科学研究(science studies)领域有影响的一场激烈争论。科学哲学的领军人物劳丹断言强纲领没有任何依据,属于伪科学。科学知识社会学的核心人物布鲁尔坚信科学哲学家的理性解释模式是没有说服力的“稻草人”,强纲领才是强有力的纲领。本文聚焦于二者争论的原始文献,将争论置身于科学合理性理论发展的历史脉络之中,通过分析争论涉及的三个关键问题以揭示争论双方的立场和根本分歧。文章最后反思争论的学术价值和意义。     

关于在科学体系中给心理学定性的思考

从反思历史的角度探讨了在科学体系中给心理学定性的问题，通过总结心理学发展史上的经验与教训，提出了解决心理学基本问题的新思路，同时也对心理学的发展方向进行了思考和展望。     

邓一光的双重忧郁

邓一光的英雄神话背后，是一种深深的忧郁，在感叹英雄落寞的同时，又发现历史深处某种残酷的一面。这种忧郁既是英雄后代的忧郁，也是当代作家人文情怀的忧郁。     

中国书法的民族文化精神

中国书法作为中国文化的核心和精髓，突出地表现在五个方面：一、生生不息的传承精神；二、自由成己的创造精神；三、天人合一的理性精神；四、博大坚毅的人格力量；五、艺术化的人生态度。这些颇具民族性的特点，值得后人认真总结和发扬光大。     

日本高校德育教育的特点及理性思考

该分析了日本高校德育教育的特点：即德育教育地位日益提高，教育内容同生活紧密相联，课程设置灵活多样，教学方法注重实效。中国高校的德育教育可以从中得到一定启发。     

崇高观念的缺失和中国传统审美心理的俗化

崇高是主体在面对与自己严峻对抗的客体世界巨大力量时所获得的理性超脱和精神胜利的愉悦。它在哲学意义上是人的一种自我确证,在现实意义上是对人感性生命的形而上崇敬和肯定。由于缺少崇高观念,中国传统审美心理追求的是优美而不是崇高,体现出多种俗化倾向。从根本上看,这是儒道哲学影响的结果。     

茂林修竹之地 桐漆桃李之乡——访固始九华山

胧就能听到菩萨的慧音,保你心想事成;退而转向,几履碎步便是塔林,其塔林的风格有异于嵩山少林寺塔。从塔的造型和塔身的莲花上探讨,至少是隋唐建成,且与藏传佛塔相似,为考证寺院的历史,提供了重要依据。再东侧,便是比丘尼塔林,在比丘尼塔林中,有一简醒目的墓碑。碑上方有一个清晰的“佛”字,佛字以下是比其小一点的字:“十方僧尼二普同塔”。僧尼合寺亦为奇观,而僧尼合塔更为佛门弟子之罕见。和妙高寺所在九华山两相遥望的富金山是一个震惊中外的地方。著名的“富金山富沙抗日战役”就发生在这里。1938年农历8月15日,国民党将领宋希濂、张学…     

体育专业大学生人文素质教育的培养对策

通过对人文素质基本内涵及教育意义的分析,提出了培养体育专业大学生人文素质教育的对策:加速人文素质教育定位进展的过程;完善人文课程建设体系;丰富以人为本的教育思想新内涵;建立人文素质教育的评价机制等.     

人文视野里的语文和语文教育

人文是人对自身本质特性的思索和探寻,包括理想人性及其实现方式,这种实现方式在人类社会主要体现为文化行为.人文视野里的语文表现出学科文化内蕴的综合性,言语符号内容与形式的同步性,人文精神展示的完整性等突出特点.要在语文教学中凸现人文性,必须注重教学行为的人文方式,教学材料的人文底蕴,文本解读的人文基点.