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191.
做好导读工作 提高大学生人文素养 总被引:1,自引:0,他引:1
李红姣 《科技情报开发与经济》2009,19(25):56-58
阐述了培养大学生人文素养的必要性,分析了大学生阅读的现状,指出高校图书馆应利用馆藏资源做好导读工作,以提高大学生人文素养. 相似文献
192.
在美国证据法中,有限可采规则是可采性规则体系中的一个重要组成部分。证据的有限可采性以多重可采性为逻辑前提,二者联系密切而又有所差异。根据有限可采性规则采纳证据时应当注意:为有限目的而采纳证据,法庭必须基于及时的请求将证据限定在适当的范围内,并向陪审团作出指示。有限可采性规则旨在促进证据的采纳,有助于实现准确价值,更是集中体现了公平竞技的精神。就局限性而言,有限可采性规则可能成为规避证据排除规则的手段,并且限定性指示的效力也存在局限性。 相似文献
193.
194.
当前的高职教育存在重技能、轻人文的现象,不利于学生的全面发展。文章着重分析了高职院校产生这种现象的原因,以便能对症下药。 相似文献
195.
极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。这段话的原意是:极尽天下繁杂事物的,依存于卦象;鼓动天下变化的,依存于爻辞;阴阳转化裁成万物的,依赖于卦变;阴阳推移运动的,依存于变通;蓍占神妙而能昭示吉凶的,依存于人;在默然 相似文献
196.
197.
后期斯特劳森追随休谟和维特根斯坦的道路而转向了自然主义,他认为任何企图通过论证来支持或反驳怀疑主义挑战的做法都是无根据的,因为人类的某些基本概念如物质物体、他心等概念是人类理性的自然倾向,是人类思维不可逃避的认知模式的体现。不过,自然主义需要联合先验论证来阐明这些信念的基础地位,否则就会流于口号。总而言之,自然主义是一种探究真理的第三条路径,它试图约束人类理性的过分自负,从而展示真理的自然属性。 相似文献
198.
人们经常使用"公共理性"这个词,但对其含义或许并未深究。康德和罗尔斯分别对"理性的公共运用"和"公共理性"做了界定和说明,前者肯定理性的公共运用对于启蒙的重要意义,并对这种公用坚信不疑;后者则认为表面上存在公共理性的"悖谬"。前者以意志自由为逻辑起点,巧妙地消解公共理性的悖谬;后者为了达到同样的目的假设了秩序良好的公民社会。相对而言,康德的论证更具先验论证的色彩,而罗尔斯的论证却营造了实用主义的背景。借助他山之石,我们或将吸取其思想,对中国现实问题之思考具有借鉴意义。 相似文献
199.
随着职业技术教育规模的逐步扩大,职校学生管理的难度也越来越大。班主任作为班集体的组织者和教育者,是学生德、智、体、美诸多方面发展的指导者,要在工作中以身作则,率先垂范,同时对学生融入更多的人文关怀,以提高学生的人文素养。 相似文献
200.