徘徊于自由与功利之间--沈从文文学观新论

沈从文不是超然于世外的作家。其文学观呈现出鲜明的两面性。一方面张扬文学本体性，致力于文学独立自由，拒斥政治，商业对文学的侵蚀。另一方面，又继承了五四文学启蒙，改造国民性的传统，把文学作为社会改造的工具，有浓厚的功利色彩。其自由观与功利观分别有其合理性与局限性，貌似对立，实现有内在一致性。     

谈《狗日的粮食》里的“借性写食”

食和性都是人最原始的生物本能,也同时紧密联系着人的社会文化属性和体现着人性和人的价值。刘恒的短篇小说《狗日的粮食》和中篇小说《伏羲伏羲》被认为是分别对生存欲望和性本能的表现;在我看来,在《狗日的粮食》里,刘恒并没有脱离"性"而写"食",反而将"借性写食"作为了这篇小说的一个叙事策略。     

人性假设矩阵的构建——未来人性假设与管理理论定位的思考

人性假设是管理理论的基础。本文模仿管理理论"丛林"对人性假设进行了梳理,构建了基于时间坐标与空间坐标的人性假设矩阵,从而将人性假设归类入"实体—静态""实体—动态""关系—静态"及"关系—动态"四个象限。在梳理西方实体人性假设与东方关系人性假设的基础上,论证了未来的人性假设与管理理论应定位于"关系—动态"象限的观点,进一步指出了人性假设整体性、过程性、演绎性与非均衡性的特征。最后,本文还指出未来管理理论将出现的四种研究趋势。     

人性与欲望的展示场——解读莫言小说《师傅越来越幽默》

在小说《师傅越来越幽默》中,莫言将一个饱含生活艰辛和社会变迁的故事讲述得荒诞而幽默,为我们展示了人性及其欲望的内在演变规律。这恐怕也正是张艺谋在电影中将丁师傅的"幸福时光"定位为时代变迁中获得的谋生手段和价值观念的缘由所在。小说《师傅越来越幽默》之所以在同类小说中引起人们的特别关注,这与莫言在表现人生的悲剧时使用了幽默这一艺术手法有着内在联系。莫言作为一位富有自我个性的作家,其文学创作既注重向人性与欲望等人的内在精神世界掘进,又注重发挥其汪洋恣肆的艺术想象力,用幽默的艺术手法,为我们营构了一个值得无限阐释的艺术世界。这恰是莫言的文本世界具有无限阐释空间的缘由——这对读者是如此,对跨界的电影导演更是如此。     

一部人性呼唤的高等教育力作——《高等教育现代化的反思与建构》评介

高等教育现代化的本质是什么，它与社会现代化有何差异，人在现代化过程中的地位如何等问题，都是目前人们较为困惑的、张应强教授的著作《高等教育现代化的反思与建构》一书对这些问题作了明确回答。     

略论夸美纽斯在教育功用上的乐观主义

17世纪的捷克教育家夸美纽斯,以他的教育巨著《大教学论》,标出了教育从非科学走向科学的界点。本文旨在从这本划时代的著作中,寻找出夸美纽斯关于教育功能的有现实指导意义的独特见解,以给现代教育工作者提供一点启示。     

从唐太宗游地府和三打白骨精说起——论《西游记》中的生死

《西游记》中的生死，推动着《西游记》故事的延承发展，同时反映着在佛教道教影响下，中国民间渊远流长、丰富复杂的生死观，这种生死观深深地体现着世俗的，然而伟大的人性之美。认识《西游记》中的生死，对认识《西游记》独特的艺术魅力，具有十分重要的意义。     

论谢光才小说的艺术探索

谢光才小说的艺术探索以《索儿》为起点开始了对人性的探索，小镇与小厂的人物、题材和背景的构筑。《明天是个好天气》新写实体验地写出了一个厂长生活的“原色”，同时也对这生活本身表达了潜在的反思，并开始形成独具特色的叙述语调。《寻找房妹》在现在时的“寻找”与过去时的追叙的交互扭合中传达出一种时代的旋律，以一个小镇人物的求索与斗争反映出一个伟大的时代，叙述人的调侃加强了反映的力度。《不要问我从哪里来》以孩子与成人视角的对比与碰撞揭示了小镇各色人物人性的阴冷与荒漠，具有“史诗”的意蕴。叙述人的冷静中压抑着愤怒。《夜色》以众多人物同时序的第一人称内心独白及其相互之间的缠绕抵捂建构起一种迷宫式的叙述形式，这既是生活迷雾的投影，又在这称繁复的多声部的复调叙事中有深度地展示出众多人物的性格与心灵。     

技术、政治、伦理：高新技术发展面临的三刃剑

科学家们设法将精密机械和微电子芯片植入人体内 ,以提高人体的机械功能。高新技术的“人工化”究竟会对人性产生什么影响 ,这是摆在世人面前的一个紧迫的课题     

从《雷雨》的人物关系看作者的人性思考

通过对<雷雨>人物结构关系的分析,试图从人性这一角度解读剧中的主要人物形象.文章认为,曹禺先生在周朴园、侍萍、蘩漪等人物身上,从不同角度阐释了人性得失的因果关系,寄寓了深刻的人性思考.