中国传统观念中的可持续发展思想：对建设中国特色的当代建筑的思考

通过对中国传统自然观的分析,认为中国传统观念中存在着类似今天生态伦理的思想,即可持续发展的思想,并说明这种思想在传统建筑中的反映,认为中国传统特有的自然观对建筑有着不可忽视的影响,是形成其建筑特色的重要因素之一,在建筑创作中,应当发扬传统中有益的精神实质,如尊重自然,节约资源等思想。     

科学技术与社会之间"互动机制"的探究——关于"去人化"倾向的思考

我认为学界关于科学技术与社会之间的“互动机制”论是一种“去人化”倾向。因为科学、技术、社会都是概念系统或关系范畴,它们之间的相互作用不是“自发的”,而是人（主体）根据一定的需要和环境条件发起并参与其中的活动,即人的目的性行为。因此,我在本文中提出“科技-人-社会”非线性作用机制,并就“去人化”倾向的一些表现及其危害进行了初步的分析。     

论可持续发展理论中的自然观

人类与自然的关系经历了3个阶段,在造成大自然伤痕累累的同时,人类也遭到大自然的报复。这使人类不得不反思自己的行为,调整人类与自然的关系,可持续发展对人与自然的和谐统一的价值观的形成具有重要的作用。     

自然辩证法课程对培养新世纪科技人才的作用和意义

本文从理论和实践的角度阐述了：自然辩证法课程给科技工作者提供了正确的自然观、科技观的指导;提供了科学的认识论、方法论的指导,因此自然辩证法课程对于新世纪的科技人才的培养发挥着重要作用,具有独特的地位和意义。     

基于人、社会与自然界关系性剖析的马克思主义实践自然观解读

马克思、恩格斯将自然界置于人的现实的、实践批判的活动中，批判性地考察了以往的哲学自然观成果，以唯物主义的能动性方式将现实的自然界理解为人类实践的造物。实践的观点是使马克思主义的新唯物主义自然观有别于以往自然观的核心特征，由于将实践引入唯物主义自然观，马克思主义经典作家使人类与自然、社会与自然、人类史与自然史在实践基础上得到了和谐的统一。放眼当下，坚持和运用马克思主义自然观的总观点，对我们驳斥以激进生态中心主义思潮为代表的西方各色错误生态思潮、树立人们对自然的敬畏观念、加快构筑中国特色社会主义生态文明观亦有着重要的理论价值和实践意义。     

佛教环境哲学思想研究

学术界、佛教界十多年来关于佛教环境哲学思想的研究所做的主要工作是回应西方生态文化思潮的基本理念,从传统佛教经典、教义中挖掘、整理佛教生态观的相应内容,从佛教生命观、自然观、道德观三个方面大体勾勒出了佛教生态观的整体轮廓。不足之处是缺乏理论深度,未能从佛教理论自身的观念出发建构具有佛教自身特质的生态理论体系。我们提出了注重心与境的一体性,并且认为只有从教育乃至政治制度的改革入手,才会对佛教环境哲学思想的进一步建设和佛教环保实践的转型具有深远意义。     

生态自然观与可持续发展观关系之我见

生态自然观的确立,为可持续发展理论与战略提供了重要的哲学依据;而可持续发展理论与战略从提出到逐步推行实施,也正在从实践的角度丰富和完善着生态自然观的思想内容.生态自然现孕育了可持续发展,可持续发展又进一步深化和提高了生态自然观在现代社会中的影响.两者相互依存,互为促进,不可分割.     

浅谈自然辩证法在人因学研究中的应用

人因学研究作为一项协调人与人造物关系的实践活动，必然要遵循自然辩证法。通过对自然辩证法的内涵及其对科学研究的作用及意义进行分析，阐述了人因学中所蕴含的自然辩证哲学思想。     

自然观:生态女性主义与生态马克思主义之比较研究

在自然观上，生态女性主义与生态马克思主义都反对机械论自然观，都主张未来社会人与自然能和谐相处，都超越了一般的环境主义立场。两种自然观的理论基础、理论分析方法不同，其理论贡献以及在实践中所产生的影响也有所差别。     

主体性原则在西方马克思主义中的体现

人的主体性原则是西方马克思主义在哲学上的一块基石，可以说是西方资本主义发展的内在精神动力。从当代西方的发展状况来看，如果说其外延是现代哲学人学的全方位拓展，那么其内涵便是以个体本位为核心的主体性原则的凸现。