全文获取类型
收费全文 | 6864篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
系统科学 | 21篇 |
丛书文集 | 238篇 |
教育与普及 | 203篇 |
理论与方法论 | 266篇 |
现状及发展 | 5篇 |
综合类 | 6156篇 |
出版年
2024年 | 16篇 |
2023年 | 68篇 |
2022年 | 67篇 |
2021年 | 62篇 |
2020年 | 45篇 |
2019年 | 46篇 |
2018年 | 20篇 |
2017年 | 37篇 |
2016年 | 56篇 |
2015年 | 122篇 |
2014年 | 311篇 |
2013年 | 294篇 |
2012年 | 408篇 |
2011年 | 442篇 |
2010年 | 465篇 |
2009年 | 584篇 |
2008年 | 643篇 |
2007年 | 614篇 |
2006年 | 483篇 |
2005年 | 379篇 |
2004年 | 361篇 |
2003年 | 359篇 |
2002年 | 268篇 |
2001年 | 257篇 |
2000年 | 160篇 |
1999年 | 85篇 |
1998年 | 61篇 |
1997年 | 53篇 |
1996年 | 28篇 |
1995年 | 32篇 |
1994年 | 27篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 3篇 |
1981年 | 1篇 |
1956年 | 2篇 |
1943年 | 1篇 |
1927年 | 1篇 |
排序方式: 共有6889条查询结果,搜索用时 15 毫秒
261.
黄盼 《济源职业技术学院学报》2021,20(3):80-84
作为中华民族的宝贵精神财富的愚公移山精神,在中国共产党带领全国人民进行革命、建设、改革和中国特色社会主义新时代各项事业的进程中都发挥了重要的精神引领作用,已经成为中国共产党人的红色基因.回顾愚公移山精神在建党百年来的历史演进过程,可看出精神引领是其赓续的逻辑宗旨,历史使命是其赓续的时代标识,困难险阻是其赓续的不竭动力.... 相似文献
262.
李群 《济源职业技术学院学报》2021,20(3):85-88
在思想教育实践中,将愚公移山精神引入大学生的理想信念教育,可以有效解决大学生普遍存在的理想信念缺失、私欲膨胀等问题.从愚公移山精神中可以探究中华民族强大的精神基因,并使之成为大学生发奋图强的强大动力.大学生只有将个人理想与社会发展的总体目标紧密结合,长期坚持,不懈奋斗,才能成长为国家与社会需要的栋梁之才. 相似文献
263.
264.
政治认同意味着人民大众对政治系统的认可与支持。和谐社会因政治认同而存在合法性基础,和谐社会因政治认同而焕发出强大的精神动力,和谐社会也因为实现了政治认同而区别于一般性的稳定的社会。文中从合法性基础、精神动力与价值内核三个方面论述了政治认同对于构建社会主义和谐社会的价值之所在。 相似文献
265.
胡大雷 《玉林师范学院学报》2011,32(3):8-14
粤西士人的文学结社体现出其身份自觉,对文学创作活动有很大的促进,粤西女诗人在家族文学集体中的文学创作也有很大的提高,有很多优秀作品。粤西士人的诗、画结合体现出新的艺术趣味,从题画诗可见一斑。有了身份自觉,粤西士人辑集本土人士的文学作品,弘扬粤西文化。粤西士人的文学结社使其在历史的某一阶段引领全国文学的发展。 相似文献
266.
牛芝霞 《重庆三峡学院学报》2012,28(6):69-73
多丽丝.莱辛的《金色笔记》自问世以来不断受到评论界的关注,人们对它的研究大部分从作品的形式和内容层面着手.在研究内容这一领域,人们对它的解读首先是从女性主义的角度入手的.毋庸置疑,《金色笔记》叙述的是女主人公安娜的精神发展历程,不可避免地有女性主义色彩的存在,但是,这部作品的伟大之处不仅是因为作品的女性视角,更重要的是作家莱辛站在“入”这个更广泛的角度来探索主人公的精神发展历程. 相似文献
267.
“有一种倒下叫站起,有一种选择叫坚定。力量传递力量,生命关爱生命。玉树不倒,青海长青,中华民族在风雨中永恒。” 相似文献
268.
随着社会信息化的普及,大学生们的思想越来越独立,进而表现出来的却是冷漠与自我,为了解决此种情况的出现,本文通过现代企业管理的一种理念:责任考核一激励,建立一种新的管理模式,改变现在大学对集体概念的淡漠,提升当代大学生的团队意识和协作精神。 相似文献
269.
270.
艺术家创作前的精神状态不应该是抑郁沉滞和意乱心烦的,而应该是充满生机勃勃的生命力和创造力;不是利欲满怀的心胸,而应该是"万虑消沉"的"林泉之心",一种排除主观欲念和成见的虚静内心,而这纯洁、闲适的虚静之心需要艺术家在生活中、创作前进行一番精神蓄养,这种蓄养过程就是艺术创作主体的精神准备。因艺术作品所属不同文化和民族性的思维方式有差异,西方的艺术家于创作前的精神蓄养过程则与东方的艺术家似有差异。 相似文献