欧阳询与《艺术类聚》

唐初欧阳询主编的《艺文类聚》是现存最早的大型类书，当时供人们对于洛瀚文献窥一斑而见全豹，以及写作骈体文时查引典故词汇。因此，编纂者对资料只能拣择、摘抄、不能歪曲纂改，对内容只能视读者所需而提供，不能凭主观爱恶妄加损益。尽管如此，从该书的门类次序和内容取舍入手分析，可发现是以儒家思想为主导，多闻阙疑，求同存异，追求真善美。其编纂方法是：创立事文合璧的类书体例，规定事前文后的编次序，沿袭比类相比的编纂手法，坚持弃杂取精的摘录标准。现今该书可用于古籍的校勘和辑佚，为求知和鉴赏提供资料，以及为中国古代历史、文化的研究拓宽领域、提供参考。     

张怀瓘书论“效法”概念场词语类聚

张怀瓘书论中表达"效法"概念的有"师、模、祖、效、范、仿、规、宪、述、则"等词,共同形成了以这些词及其组合成的词语为核心的概念词语系统。其中"师"、"模"二词类聚能力最强,在书论中场内组合最多;"则"类聚能力最弱,在书论中场内、场外组合均没有;其他诸词场内、场外组合均只有一个;"模""祖""仿"三词则没有场外组合。词语类聚情况亦反应了同一概念场内成员地位具有不平等性,在使用频率和构词能力方面具有差异性。在辞书编纂方面,要在特定的范围内,对同一概念场中的成语进行穷尽式的搜索、考查,以保证研究结果的可靠性,提高编纂的水平和质量。     

神奇的西夏王陵(五)——陵主的再认定

6号陵的陪葬墓编号为M182,是一座阶梯墓道土洞墓。清理墓道时,在距地表深度2.2米和5.4米处,先后发现两个由4根长方木组成的"井"字形方架,应该是仿唐墓的"天井"。在填土中出土了二十余块绿釉陶罐残片。在墓道与墓室之间,有甬道相连,在甬道外的墓道两侧各立一长2.15米的长方木,上端雕有人头身像。墓室呈方形,圆转角,穹庐顶,高3.5米。可惜的是在顶部正中发现     

不着一字集字典之大成--《改併五音类聚四声篇海》论

<改併>收字五万六千多,自个不着一字,全是辑录十种字书而成为洋洋巨著.辑录字书多已亡佚,在辞典编纂史上的地位无可替代.     

等韵学中的声类评述

声类是构成语音结构基本单位——音节的三要素之一,与等韵学的关系极为密切、等韵学可以说就是在声类的基础上产生的。声类不仅促成了等韵学的产生,并且在其中占有举足轻重的地位。因此,要研究等韵学乃至整个音韵学,就要充分认识到声类的至关重要。     

现代汉语语音教学艺术探讨

选择现代汉语语音教学的难点，探讨声母分类和发音、韵母分类和发音以及韵辙知识的教学艺术，以求达到教者轻松、学者愉快之境地，提高教与学的效率。     

评唐代李淳风“占风情”方法

通过分析唐朝李淳风听风声以判断风的远近及判断吉凶的方法,指出由风声判断风之远近是错误的。还对李淳风风级作量纲转换,并与蒲福氏风级比对,发现李氏风级与实况相差较远。因此不宜将李氏推占风情级别与蒲福氏风级直接比较。     

解析云南壮族侬人“娅当和邦”祛病奥秘之五音疗疾

＂娅当和邦＂一直以来都蒙着一层神秘的面纱,在壮族侬人的生活舞台上长演不衰。面对它的存在有人质疑、有人崇拜、有人好奇、有人不以为然。到底它具有何种神奇功效,能让壮族侬人祖辈信仰,文章从音乐学五声调式、中医按摩学、中医药理学、心理疏导学等方面揭开＂娅当和邦＂的神秘面纱,解析其祛病的秘密。     

一种改进的模糊类聚 Kohonen 网学习算法

描述了一类模糊类聚Ｋｏｈｏｎｅｎ网络，对以往的算法加以改进，将监督算法与非监督算法加以合并，提出一种改进的算法。这种算法在计算机上模拟实现，并与通常算法加以比较，可看到识别效果得到明显的改善。     

神经形态发生的一种细胞自动机(CA)模型

在生物组织形态发生过程中,一个重要而普适的原则,是类聚行为(Sorting behavior),这已为一系列经典性研究所证实。 与细胞类聚的一般现象类似,大量神经元之间相对空间位置关系的确定及其相互联系的建立,看来也是遵循同类相聚这个普遍原则的,对神经系统的类聚行为,有线索表明,在预定程序指导下的形态结构自组织可能是非常重要。