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211.
河套王     
清末民初,他本是冀南地区乡村一位家境十分贫困的农民,千里迢迢走西口来到大西北的河套,通过开渠租地白手起家。他曾经拥有五原、临河、安北三县的巴彦淖尔大片区域,拥有数十条河渠、二百多万顷土地、七十个牛犋(村庄),数千家丁、数万民工和佃户。一生开渠总长达两千公里,可灌溉土地一百一十多万亩,超过了李冰都江堰当时可浇的面积,创造了世界水利史上的神话,被称  相似文献   
212.
This paper is concerned with an optimal control problem of an ablationtranspiration cooling control system with Stefan-Signorini boundary condition. The existence of weak solution of the system is considered. The Dubovitskii and Milyutin approach is adopted in the investigation of the Pontryagin‘s maximum principle of the system. The optimality necessary condition is presented for the problem with fixed final horizon and phase constraints.  相似文献   
213.
本文对英美科学哲学中的以南茜.卡特赖特为代表的史坦福学派新经验主义(斯坦福学派是一个强调从哲学上来研究实际的科学实践,否定科学统一或科学整合可能性的新经验主义的松散联盟,成员包括John Dupré,Ian Hacking(哈金),Margaret Morrison(莫里森),Peter Galison(艾莉森)和Nancy Cartwright等人,其中以南茜的观点最为激进。Nancy Cartwright(1944-)伦敦经济学院哲学系教授,前任美国科学哲学学会主席。英国科学院院士。曾经任教于许多大学包括美国斯坦福大学。)提出批评、剖析和讨论,认为南茜否定基本物理定律的普遍性的观点以及她的"斑杂破碎的世界"是对一般科学方法论和系统科学方法论的一种颠覆性的论证。清华大学吴彤教授根据新经验主义提出的《破碎的系统观》是我国系统哲学的一种新见解,也是很有启发性和颠覆性的,无论你赞成还是反对面对,都值得我们认真研究和讨论。本文认为系统科学的发展实际上已经正面解决了"南茜的质疑"。系统科学哲学研究的关键问题在于采取跨学科研究方法,具体地研究不同类型的系统。当今的主攻方向是要研究复杂系统的普遍规律及其突现行为,并用于解决我国开放改革遇到的各种全局性和局域性问题。世界是有系统的和有规律性的而不是斑杂破碎和无规的。  相似文献   
214.
本文研究了紧致齐性空间上一类卷积型的奇异积分,并获得了相应的H~P有界性的估计  相似文献   
215.
关于分担值的正规定则   总被引:1,自引:0,他引:1  
定义了半纯函数族的限制值和分担值,证明若在区域D内有3个限制值或3个分担值,则为在D内正规。本定理以著名的Montel定则为特例。  相似文献   
216.
证明最小的不可上嵌入的二连通三正则简单图有18个点.换言之,点数小于18的所有二连通三正则简单图是上可嵌入的.  相似文献   
217.
宇垣外交论     
一宇垣上台的背景徐州陷落以后,接着是近卫内阁的改组,而日本的外交机构,也起了一个重大的变动。五六年来可算最活跃,一帆风顺,得军部相当支持的外相广田弘毅,居然跟着徐州的陷落而黯然下台了。代他而坐外相交椅的,却是一位素与霞关毫无渊源的「政界惑」,年逾古稀的陆军大将宇垣一成。这是近二三十年来日本外交界空前未有的现象。广田的下台,是否表示广田所标榜的「世邦协和外交」「东亚自主外交」「对华三原则外交」的没落呢?宇垣的上台,是否表示他将在外交路线上别树一帜,而展开他的「惑星」的本能呢?如果说,广田外交  相似文献   
218.
得到一个正规定则:设α(z)和F分别是区域D上的解析函数与解析函数族,P(z)是次数P不低于2的多项式.如果对族F中函数f(z)和g(z),Pf(z)和P g(z)分担α(z)IM,并且下述条件之一成立:①对任何z0∈D,P(z)-α(z0)有至少两个不同的零点;②存在z0∈D使得P(z)-α(z0)仅有一个零点β0,同时k≠lp,其中l和k分别是f(z)-β0和α(z)-α(z0)在z0处的零点重数,α(z)不是常数.那么F在D内正规.  相似文献   
219.
夏目漱石是日本批判现实主义巨匠,其对现实的观察和认识可谓深刻,其小说也随着作者本人思想的变化,经历了一个由"自我本位"到"则天去私"的过程。《心》作为夏目描写人心理的巅峰之作,从中可以看出作者由"自我本位"向"则天去私"的变化。  相似文献   
220.
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