女性文学：“高潮体验”后的冷静--二十世纪两岸女性文学历史发展和现状思考

本将二十世纪两岸女性学的历史衍进行过程划分为三个阶段，初步探讨了两岸女性学在面对巅峰期后共同的平淡时，如何坚持女性写作的传统，并将女性写作向更深层次更广空间展开。     

二十世纪大禹传说研究

大禹作为古代的圣王,在中国古史中拥有至高无上的地位,这不仅是因为他是一位人神叠合的传说人物,更重要的是,由他而形成的大禹精神、大禹文化对中华文明的形成,对封建国家的政治意识、普通民众的生活、文学艺术的审美等都有不可估量的影响。因此大禹传说成为上个世纪诸多学科所关注的对象,取得了丰硕的研究成果。百年大禹传说研究大体经历了四个阶段,即萌发期（晚清至民国初）、争鸣期（20世纪20至40年代）、萧条期（50至70年代）、繁盛期（80年代以来）。未来,大禹传说研究如能从历史考证、神话解读、文化阐释三个方面入手,进行全方位的立体解构,则会取得更大的成就。     

二十世纪以来的明代史学研究

明代史学是中国史学发展历程中的重要一环,自有其独到的价值。真正意义上的明代史学研究,始于二十世纪初,其滥觞于国外,成熟于国内,至今已形成了研究的国际化局面;它历经了通史论著中的整体研究、断代式的综合研究,纷沓而来的是数量庞大的个案研究与专题研究。明代官方史学活动及其与政治的关系研究、明人前代史研究、明代野史与史学思潮及考据学研究、明修方志研究、具体的史家与史著研究、明代民族史学与域外史学研究等方面,均结出了累累硕果,展现出重视挖掘与运用新材料、研究视野广阔、方法多样、拓展与深化研究内容等特点。然而,该领域研究也存在诸多不足,理论、材料、方法的突破,依然是今后研究的努力方向。     

刊中刊

正【英】《经济学人》3月1日民主出了什么问题?民主是20世纪最成功的政治理念。为什么它陷入了麻烦,怎样做能拯救它?在20世纪末看到的进展在21世纪止步。今年,尽管世界约40%的人口(史上最多),他们的国家会举行自由公正的选举,但民主的全球进展陷入停滞,甚至会出现倒退。     

浅论歌剧灯光的演变

虽说灯光是舞台戏剧中的灵魂,然而在以往的歌剧中,灯光却不被人们所重视。二十世纪前半段时间,歌剧演出舞台上灯光是很暗的,大多数歌剧的演出几乎都是在灰暗环境中进行。到了五十年代后期,古老的欧洲灯光风格开始被美国新的灯光——布光     

何谓二十世纪之诗

吾国思想变动剧烈之时代，厥惟先秦与近百年，而最应辨析者莫过“科学主义”、“民粹主义”二端。曰科学主义者，持狭隘之工具理性为准衡，然则正心诚意之说，慎独中行之诫，一弃之通衢，人心危亡，系于一线。曰民粹主义，则以平等哲学抗论孔子等差之义。则必舍贤而从众，初则为价值堕落，文化衰亡，继则为泰半之横暴。而笼统言之，其能匡圣学未逮之擅场处，一曰现代启蒙精神，二曰自由民主意识。二十世纪九十年代以还，西潮渐退，儒学复兴，反思五四，重省传统文化之举，蔚为风尚。至公元二〇〇四年甲申，《甲申文化宣言》指出“捍卫世界文明之多样性”、“保护各国、各民族之文化传统”、“实现多种文化形态之公平表达与传播”等，言二十世纪之诗，亦当至此而作一结束也。     

多元发展 并存互补：二十世纪中国歌曲创作历史走向的探讨

中国歌曲创作在本世纪几个主要革命历史时期的发展过程，说明了当代中国歌曲创作多元发展，并存互补的总态势。     

法国马车博物馆的故事

马车博物馆最初设在特里亚农,1985年搬迁到凡尔赛由HARDOUINMANSART于1680年建造的大马厩。这家博物馆每年从四月到十月向公众开放。在这六个月的时间内,游客有机会参观到从十八世纪到二十世纪间最丰富的马车收藏。从小牲口到八匹马的马车,整个博物馆向您讲述凡尔赛皇家马队的历史。馆内走廊仍然保持着路易十四时期的模样,高高的拱顶,砂岩的路面,橡木的壁板,装饲料的喂草架以及旧式带护罩的锻造顶灯,都是在别的马厩中看不     

问卜中华

一话说一七九九年,按西方历法,也就是十八世纪的最后一年,刚开春,乾隆皇帝就去世了。"康乾盛世"是中国古代历史上最后一抹灿烂的晚霞,那么,这也就成了一个真正的"世纪末"。十九世纪对中国而言,实在是黑暗的深渊。那么多炮火,那     

二十世纪元杂剧的文体研究

王国维和吴梅是20世纪戏曲学的奠基人，他们对元杂剧的文体研究作出了不朽的贡献。王国维提出了“真戏剧”的观点，吴梅对元杂剧声律曲谱做了大量的修订工作，深入讨论元杂剧的结构模式、脚色配置等元杂剧外在文体特点。董上德着重研究元杂剧文体的内在特点，认为元杂剧是不同于一般文学的“活文学”。关于“四折一楔子”结构模式形成的历史因素的探讨和脚色、宾白、科泛的研究贯穿于整个20世纪元杂剧的研究过程。