论历史文献中的壮族形象书写

历史文献在对壮族的书写中大致塑造出了六种壮族形象,它们都是书写者根据汉族的文化价值观念以一种模式化的方式创造出来的。     

现代汉字书写教育回顾--课程标准之变迁

纵观语文独立设科110年,反映在不同时期语文课程标准里的汉字书写课程设置,分明存在着两种不同形态的汉字书写教育。1929年以前的学校汉字书写教育,可归为传统汉字书写教育;1929年以后的学校汉字书写教育,可归为现代汉字书写教育。传统汉字书写教育优势不再,可能是导致现代汉字书写教育失败的关键。现代汉字书写教育课程设置,应该学习借鉴1929年以前的学校教育经验。     

基于FPGA的LED显示屏控制系统的设计与实现

根据LED显示屏的工作原理,提出了一种基于FPGA的大屏幕LED图文显示屏控制系统设计方案。系统采用移位芯片74HC595构建驱动电路,通过串行方式输出驱动信号,利用FPGA构建核心控制电路,采用Verilog HDL语言编写程序,完成显示汉字数据的读出,按照串行方式产生行、列扫描信号和控制信号,动态扫描并驱动LED显示屏。实验测试结果表明:系统可以实现汉字滚动显示,整个系统外围电路简单,易于扩展。     

数学书写与数学解题成绩间的相关性研究——以“集合”为例

高中学生的数学书写能够展现出学生的数学思维及数学认知水平.以“集合”内容为例,在文献分析的基础上,对高中学生的数学解题过程进行调查研究.结果发现：学生数学书写的4个维度中,书写逻辑性表现最差;学生的数学书写总体水平及各维度水平皆与其解题成绩之间存在正相关关系,且书写逻辑水平更能反映出学生的解题能力;在解决不同难度的问题时,学生的数学书写水平存在显著差异;不同解题成绩的学生在数学书写方面的差异性略显复杂.因而,教师在教学过程中应当重视数学书写,规范学生的解题过程,培养学生的逻辑思维能力,从而提高学生的解题能力.     

风景的诗学审视——论郁达夫《迟桂花》的风景书写与诗意叙事

风景书写是郁达夫研究中一个不可忽视的命题,诗意叙事模式亦是郁达夫创作小说的一种美学风格,以郁达夫的小说《迟桂花》为研究中心,对其笔下的“风景”进行探究,从自然风景中解读以人作为隐喻风景的存在,并将人与自然放置在同一文化空间里相互凝视,而郁达夫诗意的叙事审美也在对现实的消解中,将风景与个体生命作形而上的对话联结,进而表达出他对人与自然高度追求的精神诗学。     

从《诗经》涉病诗看周代的社会病因

对疾病的解释须与具体历史时空和社会文化语境相结合，从中发掘疾病的社会根源。涉医文学与彼时医学人文思想相嵌合，从《诗经》涉病诗出发窥探周代的社会病因，会发现劳苦、忧郁和社会动乱是主要致病因素。加诸底层民众的病痛和苦难皆因统治者而生，健康与疾病关系为统治与被统治关系、压迫与被压迫关系所覆盖，此亦为周代的社会痼疾。     

儒家角色伦理学与“美国文艺复兴”中的“自我”书写——以爱默生、梭罗和惠特曼为核心的考察

“美国文艺复兴”三杰爱默生、梭罗和惠特曼的“自我”意识激发了美国独立民族意识的觉醒，超越主义中对自我内在神性的过分强调使得主体思想陷入了唯我的泥淖，超越主义者们对此进行了深入反思和反省。当代美国著名的哲学家、思想家、汉学家安乐哲提出以中国传统文化中儒家角色伦理学作为走出西方极端个人主义窘境的有效疗救手段。爱默生、梭罗和惠特曼的“自我”书写与儒家角色伦理学的人学、仁学思想有共通之处，由此可见对儒家思想研究、诠释和传播在未来世界文化秩序构建的具有世界意义。     

杜甫亲情诗的日常化书写及其对宋诗的影响

杜甫一生之中创作了大量诗篇，而亲情诗在其整体诗歌创作之中占据着重要地位。诗歌中对日常生活的描写《，诗经》早已有之，至杜甫则将诗歌内容与日常生活联系得更加紧密，亲情诗中尤为突出，主要以日常语的运用与日常生活场景的描写来展现。随着宋代诗人对杜甫的推崇，使得这种写法对有宋一代诗人的诗歌创作产生了深远影响，更加注重日常生活题材的书写。     

边地诗歌的话语建构及当代价值——以谢夷珊诗集《兰卡威一日》作例考察

广西独特的地理位置决定了其“边地”属性，在边地与边地之间、边地内部各民族之间的互动过程中，形成了混杂、多元的文学地理境况。谢夷珊的行走足迹遍及多个国家、地区，在自身文化与世界多民族文化交流、碰撞、融合的过程中，书写世界各地原始、奇特的自然景观和丰富、淳朴的人文景观，赋予了诗歌内容“世界”写作特征。来自世界多个地域、多种民族和多样文化的边地诗歌，展现出边地的异域性、差异性书写特征，为当代文学带来了新的观看视角，也为21世纪广西诗歌创作带来了启发。