理解之后的超然——《活着》对生存的解构及其境态的演述

先锋小说曾受到种种批评肢解,本文主要从质朴文本中去探寻生存的解构及其背后的深邃,并在重新审视生存的意义时,去考察小说对生存境态的演述,以便对先锋小说进行大观念上的矫正。     

移民村落的权力博弈与移民的适应——以广东三峡移民村落白村为例

通过对一个安置在广东的三峡移民村落白村首任村长上任、下台的调查与分析,探究了移民村落的乡村权力“博弈”过程,以及这种乡村权力与移民适应的关系,指出帮助移民获得适当的社会资本是帮助移民更好地适应的策略之一。     

中华民国成立时的文学

中华民国临时政府的成立，是中国近代史上最伟大的事件。与之相应，必然会产生反映过一信大事件的学作品。作从诗歌、小说、散、戏剧四个方面搜集了一批史料，并作了相应的论述。该的研究内容，可以弥补中国近代学史研究的不足，填补达一段学研究的空白。     

论《红楼梦》的神话性

本文对《红楼梦》神话性进行了探讨，主要是通过人物来历，行为的解析，论述了作品所展示的现实世界、虚无世界的文化形态。揭示了中国人的文化心态，对现实的重视，对神话的追求，由此说明《红楼梦》的经久不衰的原因。     

穿越宇宙之门（二）

四白天,海涛带我四处玩,水晶来陪爸爸,怕他有一刻寂寞;晚上,她把我和爸爸的衣服挂上全自动净衣架,鼻子凑到爸爸衣服跟前,贪婪而陶醉地吸几下,然后才道晚安。我呢,就懂得疯玩,在海涛陪伴下享受着这辈子最刺激最美妙的生活。那几天,我真正体会到人被当作上帝的感觉。身边所有人都     

重返八十年代：先锋小说和文学的青春

一1 985年 ,上海外语教育出版社出版了一本书 ,叫《伊甸园之门》(GatesofEden ) ,作者是Mor risDickstein。原本是 1 977年在美国出版的 ,副标题是“美国六十年代文化”。这书在 2 0世纪 80年代中后期非常风行 ,很多中文系学生都在读。书前附有一些黑白的照片 ,大致上可以看出这本书的内容。第一张是马尔库塞的照片 ,我们知道 ,马尔库塞是西方马克思主义的一个代表人物 ,他对马克思和弗洛伊德理论的综合成为西方1 960年代反文化的一个理论基础。第 2页的照片是三个作家 ,一个是小库尔特·冯尼格 ,另外一个是诺曼·梅勒 ,最下面的大胡子是…     

乡村旅游的可持续性发展

本文围绕乡村旅游可持续发展为核心，加强乡村旅游资源的可持续利用和管理，坚持科学发展观推动旅游产业的创新。     

指对真实 还原人性——评少鸿的长篇小说《花枝乱颤》

官场小说属于现实主义创作之列，在对生活的艺术再现中不可避免地指对生活的真实乃至生活的原生态，而对生活的描摹需要以讲故事的形式来完成，所以，故事构造得越精妙，生活的原汁原味也就越浓。故事的精彩往往与精美的情节、精巧的语言和精当的人物心理刻画等有关，也与读者的期待视野以及作者的素质等密切相联。     

从日本近代私小说的流变和特征谈其形成及发展的原因

在日本,私小说被认为是小说至纯的形式,成为大正中期到后期文坛的主流。日本私小说是法国自然主义理论同日本文化的结合。日本艺术的私人性格,自古至今都贯穿于日本文学之中,之所以能够产生私小说这种文学形式正是因为日本文化中存在着能使私小说产生的文化底蕴。