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121.
122.
主持人语     
本期共发四篇文章。《儒家孝道的美学意蕴探析》一文很有新意,很少看到从美学角度来研究孝道的。该文提出崇高是孝道主体的重要审美形象,礼是孝道的行为艺术表达,孝道也表现了道德主体的审美价值倾向,和谐之美是孝道追求的社会终极目标,这些观点不仅有学术新见,而且对于弘扬实践孝道也具有重要实践意义。《论"五四"前后的"孝"与"非孝"——以文化史"大传统"的视域为主要考察》一文文献扎实,对五四前后各种弘孝、非孝的学说观点进行了较为详实的论述,以往人们多注意对这一时期  相似文献   
123.
北京市申办2008年奥运会成功后,奥运场馆规划区的拆迁和部分基础设施建设按计划、有步骤的得以启动;这势必为北京城市建设的规划提出新的要求和方案,城市规划跟着奥运走,伴随而来的是土地利用和土地覆盖格局的变化.本科研组成员利用遥感监测技术,调查、分析了北京市奥运主场馆周边区域的土地利用类型变化情况,得知该区域交通设施不断完善、居民用地相对减少、公共用地不断增多,并就此变化进一步分析了其驱动力因子.  相似文献   
124.
提出了在寄存器分配时考虑可测性的一个新算法。它采用前向 /后向算法 ,将一个已调度好的 CDFG (ControlData Flow Graph)中的变量分配到相应的寄存器。通过对变量生命时间定义的扩展 ,本算法可以对带反馈的电路进行处理。在定义变量之间的寄存器复用相关函数时同时考虑了 3个准则 ,达到提高设计可测性的目的。实验结果表明了算法的有效性  相似文献   
125.
晚清兴起的移风易俗思潮,到民国初年出现了高涨的形势和全新的局面。在新式知识阶层的共同推动下,移风易俗、革故鼎新,成为全社会流行的时尚。辛亥革命后,长沙迎来了一个"民气勃发,思潮泉涌,革新观念,亦如春笋之怒生"的时代,长沙的社会风俗发生了全方位多层次的变革。主要表现在:发型改观;放足运动深入展开;西式服饰盛行;婚俗革新、新式婚礼流行;建筑风格发生较大变革,等等。但由于中国封建文化成熟发达,传统观念深入人心,社会风俗根深蒂固,因此,这一时期的社会风尚仍然表现为古老习俗与近代文明之间的不断冲突与融合,表现为固守传统和鼎新革故的抉择与彷徨。长沙的社会风俗也在保守与革新的反复拉锯中不断趋新发展。  相似文献   
126.
贺梦禹 《世界博览》2011,(22):49-51
电脑、网购、高速列车、GPS定位系统、条形码、ATM取款机、电子书……这些词条今天在我们眼中都是熟悉得不能再熟悉的.可是在上个世纪八九十年代,它们还都是有待发展的新兴事物,对于许多中国人来说宛如传说。而《世界博览》杂志忠实地记录下了正在当时的世界上生发的这一切.并且成功地预测到了它们今天的样子。  相似文献   
127.
“知青文学”是新时期“伤痕文学”中独特的一帜,对那一场荒谬的“知青运动”作了多角度和全方位的描绘与反思,再现了一代知青的激动、迷惘、苦痛、沉沦与觉醒。按照“知青岁月”、“返城前后”、“蓦然回首”的线索进行跟踪分析,更能理解一代人的心路历程。  相似文献   
128.
下视雷达对海杂波中船目标监测的散射回波数值模拟   总被引:1,自引:0,他引:1  
金亚秋  李中新 《科学通报》2002,47(16):1211-1216
用广义前后向迭代方法(generalized forward backward method ,GFBM)与谱加速算法(spectrum acceleration algorithm,SAA)结合的快速迭代数值方法求解导体粗糙表面散射的磁场积分方程(MFIE),对于用Monte Carlo法产生的一维Pierson-Moskowitz谱粗糙导体海面与船体目标,数值模拟了下视雷达对海杂波环境中船目标监测时站与后向散射回波,给出随雷达下视入射角观测条件变化时的海杂波与目标回波,及其与环境和目标各特征参数关系的模拟,提出下视雷达回波接收功率对应目标与海面各区域后向散射系数的雷达方程计算,为海杂波环境中船目标的监测与截获,主动与半主动导引担任一种数值仿真的方法。  相似文献   
129.
乔春雷 《菏泽学院学报》2006,28(4):16-19,30
借助比较文学形象学的理论视角,通过对九十年代女性写作中的西方形象的文本解读,展示中国女性作家在女性视角的影响下,怎样逐渐摆脱社会集体想象的束缚,摆脱西方与中国二元对立的思维模式的制约,描述、想象和重建西方形象。  相似文献   
130.
建国前后,毛泽东比较谨慎,对于涉及自己的“高调”赞扬,他一直采取比较低调的处理方式,对宣传中突出个人的问题保持着清醒的头脑。同时,毛泽东在各种场合对自己的缺点和错误进行过认真的反思,而且对于自己所认识到的错误,毛泽东也从不讳言。理清相关史事,对于进一步深化毛泽东思想研究,应不无裨益。  相似文献   
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