壮族文化生态的竞生之美——壮族文化生态美研究之六

壮族文化生态的竞生之美表现为壮族人对现世生活的追求和对自身的本质力量的肯定 ,其典型形态是壮族歌圩。壮族文化生态的竞生之美在张扬人的主体性的同时保持着对自然物的尊重和崇拜 ,没有产生人与自然严重对立的状况。     

在势阱中的布朗粒子逃逸问题的研究

本文用计算机模拟方法对一维势阱中被白燥声驱动的布朗粒子的逃逸问题进行了研究，并将模拟结果与理论预测作了比较。     

生死相依 苦乐随行——屈原《离骚》所引发的生命之思

生、死、苦、乐乃人生之大题，屈原以自身的知、情、言、行来昭示着对其的理解。在他的长篇抒情诗《离骚》中，更是发愤以抒情，将情感与思想熔铸于其中，《离骚》不仅是一曲爱国的颂歌，诗人因爱生怨从而使之具有了批判的力量，而且对生死苦乐之诠释也力透纸背，使后人读之不由引发生命之思。     

让语言描写活起来

习作初稿“啪”的一声,蛋糕从老哥的手中滑落下来,摔在了地上,摔得满地都是粉红色的蛋糕碎块。我定睛一看:啊,那上面还依稀可见我的名字,还有“祝你生日快乐”六个大字。我说:“你……你……你赔我蛋糕!”老哥说:“别……别哭!都怪哥一时不小心,哥给你重新买一个,好不好?”老妈说:“让你爸给你另买一个吧?”     

“多因子全方位”加强对高校家庭经济困难学生引导

该文通过从助困、扶智、励志、立心等四个方面进行量化测评与考核,构建“自强之星”评选因子;以“自强之星”为载体,按照“自强之星”的评比要求、评比方式及宣传等途径,全方位加强对高校家庭经济困难学生的引导.     

古老文明 终见天日

2009年7月10日,由内蒙古自治区党委宣传部主办,自治区文化厅、内蒙古博物馆承办的"文明之旅——中国北方草原古代文明览胜"大型专题文物精品展上,耶律羽之墓     

人类,不是仅有的情感动物

<正>动物也和人类一样具有丰富的情感世界。你信吗?不管怎么说,以地球唯一高级生物自居的人类,总是会以高傲怜悯的心态看待动物,很难领会动物的精神和心理,所以在动物与人类之间一直横亘着一堵高墙。伶俐、友善的海豚,一直深得人类的喜爱。它们救人于危难的故事时有发生。海豚俨然成了人类遭遇海难时的义务救生员,它会在危急时刻向我们伸出援手。最近美国宇航局披露,50年前,在他们资助的一项海豚驯化实验过程中,接受驯化的雄海豚彼得,竟然对女驯化员乔伊产生了难以自拔的依恋之情。项目结束乔伊离开后,海豚彼得痛不欲生,最后竟自溺而亡,以身殉情。     

白金书架

《彩虹海的许愿星》钱小雅,普通的平民女孩,获得了特别奖学金进入了贵族学校——彩虹学院。上学的第一天就被华丽的"吸血鬼"逮住,后来才知道那是人家COSPLAY的排练。因为一条药鱼,小雅背上了20万的债务,不得不到彩虹城堡去当小女仆,因而遇到了王子一般的风飞然。美好的童话故事仿佛刚刚开始,那个"吸血鬼"却从天而降,原来这个恶魔一样的人,也是城堡的主人——季冰韩。一边是温文尔雅的王子殿下,一边是冷酷腹黑的恶魔……小雅的灰姑娘之路真是荆棘遍地啊!     

我知道"我不是缸中之脑"吗?

缸中之脑假设是当代西方知识论中最重要的怀疑主义假设。对“我是否知道我不是缸中之脑”这个问题，当代西方知识论者有不同的看法。摩尔借助新常识实在论试图证明“我知道我没有被恶魔欺骗”；普特南则借助语义外在主义试图证明“缸中之脑假设是自我反驳的”，然而他们俩人的论证都是有问题的。诺齐克借助知识条件论对“我不知道我不是缸中之脑”作了论证；不变主义者布莱克则借用诺齐克的知识条件论得出了“我知道我不是缸中之脑”的结论。语境主义者德娄斯提出了一种折衷的方案：在日常语境下，我知道“我不是缸中之脑”；在怀疑主义语境下，我不知道“我不是缸中之脑”。本文基本赞同语境主义者的看法。     

空间力对轴之矩的平面解法

文章将三视图法引入空间力系中，将空间力对轴之矩转化成平面力对点之矩计算，并结合一个例题介绍了空间力对轴之矩的这种平面解法．使较为抽象的空间力对轴之矩的计算更加直观、容易。