谈欧盟国际贸易救助司法审查中的两个重要问题——“挪威海鲜股份有限公司诉欧洲委员会”案例分析

作为WTO的创始缔约方,欧盟在国际贸易救助司法审查制度的制度建构方面积累了许多成熟的经验和做法。欧洲初审法院在“挪威海鲜股份有限公司诉欧洲委员会”一案的判决中就行政侵权损害赔偿之诉的独立性以及行政非契约责任的构成问题作了独到而深刻的阐述。分析借鉴该案例将使我国相关立法部门、司法部门及律师实务界受益良多。     

智能电网CPS关键技术综述

根据工业化和信息化的融合需求,将物理信息系统和智能电网的优势进行协同,形成了智能电网CPS.从智能电网CPS的3个层级单元级CPS、系统级CPS、Systems of Systems(缩写为SoS)级CPS体系架构入手,着重阐述了智能电网CPS的研究现状和各个层级对应的关键技术.分析比较了各层级不同应用的优缺点,以此展望了智能电网CPS亟待解决的问题和未来的发展方向.     

略论黄道周书学思想与书法风格

黄道周,明末抗清英雄,知名学者、书法家。他刚正不阿、清操自守、坚贞不屈,书法艺术人书合一。书学思想以"遒媚"与"浑深"为宗,书法评论客观辩证。黄道周书法作品蕴含隶意,用笔峻利、果敢,章法行距大幅拉开,多以自作诗文为书写内容,常常使用异体字,风格独特。黄道周书法取法乎上、守正创新,对新时代书法创作具有启迪作用。     

执行抵销制度的立法问题及完善建议

2015年施行的《最高人民法院关于人民法院办理执行异议和复议案件若干问题的规定》第十九条明确了执行抵销异议的合法性,同时也限定了执行抵销的两种具体情形,该规定有利于纾解司法实践中的执行抵销困境,但也存在条文内容不明晰、配套制度不完善的缺陷。本文通过对执行抵销立法存在的问题和成因进行剖析,旨在对进一步完善执行抵销异议程序、增设债务人异议之诉提出合理化的建议。     

荀子政治思想的理论基础新探

在荀子那里,天人之分与性伪之分二者间具有内在的连贯性和一致性,共同奠定了他的政治思想的理论基础。具体来说,荀子提出"明于天人之分"思想的主旨在于论证吉凶由人,将人世治乱的重心放在人自身和对礼义的推崇上面。由此更进一步,荀子从"察乎性伪之分"引发出性恶论和化性起伪的思想,解答了礼义的起源问题和政治上贵重圣王礼义的缘由。进一步讲,天人之分和性伪之分的内在关联,还表现在对天生人成的主体精神的张扬和对圣王礼义之于国家社会的合理性的论证。     

十年前钱学森真的心存疑惑吗——纪念钱学森的谈话、反思“钱学森之问”的提法

 新中国成立以来，中国教育事业蒸蒸日上，取得了令世人瞩目的巨大成就。但随着社会发展及科技进步，中国教育工作中也渐显出一些缺陷。2009年之后，“钱学森之问”的说法逐渐成为探讨中国教育的核心问题，然而认真分析钱学森谈话原始文本可以发现，他未曾心存疑虑并提出过需要后人解答的问题。他指出，学习加州理工大学等高校的人才培养模式即能解决中国高等教育存在的问题。事实上，中国也有成功培养创新人才的先例，彭桓武就是一位培养优秀科技人员的楷模。研究并借鉴彭桓武培养创新人才的成功经验，有利于为中国培养更多优秀科技创新人才。     

见闻之知:儒家知识论的经验之维

"见闻之知"最初由北宋张载提出,指通过耳目感官而获得的知识。"见闻之知"有着很强的经验论特征。从知识的起源上讲,"见闻之知"起源于经验;从知识的形成上讲,"见闻之知"是客观外物刺激耳目感官的结果,这与经验论者洛克的观点有着很大的相似性。与此同时,"见闻之知"在儒家知识论中占有极其重要的地位。先秦时期,"见闻之知"就被视为儒家知识论的重要维度之一;两宋之际,"见闻之知"被视为德性修养的必要环节;明清之时,"见闻之知"曾被视为知识的唯一形态。儒家对"见闻之知"的态度表明儒家有重视经验的认知传统,这种认知传统为儒家言说科学、接纳科学敞开了可能性。     

一种基于DCT域加权处理的图像质量评价方法

依据人眼视觉系统的多通道模型,评价图像亮度细节的质量,目前已经成为一个活跃的研究方向.由于这些模型采用滤波器组模拟对比度敏感函数(CSF),增加了视觉阈值获取和实时评价算法的复杂度.本文依据离散余弦变换对应子带的视觉权重,利用“之”形扫描方式实现对图像频带的任意划分,并由此定义加权峰值信噪比作为图像评价的测度,从而达到对图像质量快速准确评价的目的.     

女窑主之梦（连载一）

我嫁给窑主黄二毛后,真像圈在笼子里的小鸟,心里憋屈得很。 在黄二毛看来,我该满足了。但他不懂我的心,我不是他的玩偶,我有我的思想．我有我的活法。我心里有一片净土,装着另一个他。我的梦．我的理想,都被黄二毛给我摧毁了。我真想冲着矿山大哭一场。