祥子与马丁--论小人物虚幻的成功之梦

无论在人类历史还是现实社会中，平凡的小人物都做着自己的成功之梦。在大多数情况下，正直善良而又一贫如洗的底层人物总是摆脱不了由追求到彷徨再到幻灭这一人生轨迹。祥子与马丁，这中美学史上两个典型人物形象自我奋斗的意蕴及其悲剧的实质就在这里。     

从科技的分化与综合看教育传播与技术学的形成

本文从科学技术的分化与综合之角度分析阐述了教育传播与技术这门学科的起源、发展与现状,并对教育传播与技术的进一步发展做了一些预测。     

论陶潜隐逸诗的极致境界——兼释王国维的“无我之境”

王国维的“无我之境”,实乃审美静观的极致。陶潜隐逸诗的极致境界,是一种“于静中得之”的物我合一的“无我之境”;而审美主体则完全沉入于对象之中,呈现出一种非自觉的状态;陶潜培养“无我之境”的独特功夫,是把它落实在日常生活的具体事件上不断地加以锻炼培养,颇富生活情趣,而不像庄子那样静做书斋,枯燥死寂。     

激发兴趣 巧学数学

“兴趣是最好的老师”。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。鲁迅先生曾经说过：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役；没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”入迷才能叩开思维的大门，智力和能力才能得到发展。     

人类的希望

完全从观众的个人感觉来看,《人类之子》(Children of Men)主要是占据了一个好构思,从故事情节等方面来说可能不是特别出彩。     

论李白的审美意识

全文力图从诗人对社会、人生之美与艺术创作之美的审美追求中,揭示其潜在的丰富的审美意识。诗人对社会的审美理想是:端拱为尊,无为而治;政治清明,勤政于民;宽猛相济,人际和睦;风俗淳古,社会安定。希冀实现“事君”“荣亲”的美愿,保持独立自由的人格美,追求醉失天地的美感,即构成诗人对理想人生的审美追求。谪仙心目中的艺术创作之美,则主要表现为:清真自然之美;风清骨峻之美;壮柔兼具之美;言外蕴情之美。     

曲柄摇杆机构按k－ψ的分析和优化设计

重点讨论了无穷解情况下，曲柄固定铰链点在作图园上的取点范围。建立了无穷多解及给定曲柄长度（或连杆长度、或机架长度）时设计机构及传动性能分析的数学模型。编制了优化设计程序。得出了ｋ和ψ的允许搭配范围以及最佳的ｋ－ψ搭配方案和与之对应的曲柄摇杆机构“最大的ｓｉｎｒ（ｍｉｎ）”之极限。     

个人记忆与宏大叙事的巧妙缝合——论《青春之歌》叙事处理之特定时代的成功因素

杨沫的《青春之歌》将“个人记忆”织入“宏大叙事”，以最具个人化特质的爱情叙事与“政治”叙事巧妙缝合，在经验与超验之间建立暗喻转换的关系，使知识女性林道静的爱情经验与中国革命知识分子的成长历程在由爱情履历里三个男性所构成的精神履历里的三个阶段中统一起来，一举获得成功。其中，作为知识分子主人公的女性性别的文化意味有着不容忽视的作用。这部小说局部的明显不足和修订本的失败则缘于“个人记忆”的欠缺和消退。     

阮瑀之死与建安十七年文学情势

从文学年代学角度看,建安十三年、建安十七年均是建安文学发展和转变的重要年份,文人心态、文学创作的题材内容和风格前后均发生了一定的变化。建安十三年文人齐集邺城,建安文学开始进入创作繁荣期,建安十七年阮瑀之死对建安文人的心灵产生了重要影响,使建安文人的心态由乐转悲;表现在文学题材上便是大量以寡妇为描写对象的哀悼之作的产生,由此拓展了建安文学的创作题材;文学风格上则是哀感之心大于雄深之气,伤生之意多于哀世之情,使建安文学展现出多元化的风格倾向,在建安文学发展史上具有重要意义。