美国不法致死之诉中“享乐损害”赔偿制度研究

在美国不法致死之诉中,除了"疼痛和痛苦"的损害赔偿之外,一些司法辖区还承认对另一种非经济损害"享乐损害"的金钱赔偿,其目的在于补偿受害人生活品质的丧失或者生命本身的价值的丧失.且在不法致死之诉中,越来越多的原告及其律师要求陪审团对"享乐损害"裁定金钱赔偿.我国可以借鉴美国一些做法,在侵权立法中建立起补偿死者本人之"享乐损害"的赔偿制度,并且裁定"有限的"金钱赔偿.     

社会“公正之心”培育的经济制度解读

制度是社会公平正义的根本保证。社会主义市场经济体制把“公正之心”制度化，唤醒人的道德内省意识，能够在对于公民的经济利益的关联中培育公民的“公正之心”，促进社会达成正义共识。     

让中职语文课堂充满快乐

哲学家斯宾塞认为：“求知如果能给学生带来精神上的满足与快乐，即使是无人督促，也能自学不辍。”孔子也曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”要使中职语文课堂充满生机。学生都抬起头来认真听讲，最行之有效的方法莫过于让课堂充潸陕乐，变“厌学”为“乐学”。教师的职责就是要在知识和学生之间架起一座充满乐趣的桥梁，创造轻松和谐的学习环境，使学生在愉快中获得知识，提高修养。那么怎样才能使中职语文课堂充满快乐呢？     

廉颇的另一张面孔

廉颇,廉大将军,在中国人心目中是无比高大的,然而,那是文学是舞台,也就是说,高大的英雄廉颇,只是个艺术形象,而历史上那个真实的廉颇与人们心目中的形象是相差很远的。廉颇的原始事迹几乎全是出自《史记》,特别是专门为他设的《廉颇蔺相如列传》,要想了解真正的廉颇,我们应该认真地研究这些原始的东西,而不应该受到文艺作品的影响。     

刘三姐生命力之谜

刘三姐传说自唐景龙年间（707—709）至今，已经有1300多年的历史，如果从布洛陀神话中“僚三姐造歌”算起，就更加久远了。刘三姐现象的魅力至今不衰，在于她身上负载着壮侗仫佬毛南等民族祖先僚人久远的历史的文化基因，在于她身上人神中介的神秘，还在于她本身就是稻作文化的代码和符号。从她身上，我们可以看到优秀民族文化的生命力，这是民族生命之根，我们应该十分珍惜、保护和弘扬。     

中国对外签订新式双边投资条约需要注意的问题

虽然新式BITs中的规定与中国曾作出的ICSID公约第25（4）条保留在事实上已经相悖，但由于撤回条约保留是一种要式行为，所以不能认为中国已经撤回了该务保留，且现阶段也最好不要撤回该条保留。在对待国际投资仲裁实践的立场上，应该理性地采取防守策略，通过完善新式BITs中有关仲裁机制利用的规定从而谨慎地积累实践经验，将可能产生的风险降到最低程度。在仲裁机制利用方面的完善措施包括在新式BITs中限定“投资者”的范围、规定“安全例外”和“一般例外”等。     

太空电站能否点亮未来

格拉泽的梦想1881年,美国科学家尼古拉·特斯拉(1856～1943年)给美国电器工程学会写了一封信,信中提出了太空中充满能量的观点,他说,"太空中充满着能量,假若它们是静态的,我们的希望自然没有用处,然而假若它们是动态的——我们知道,这一点可以肯定——那么现在就应该考虑用我们的机器去利用这种伟大的自然之力了。"     

论南宋遗民词中的鸿雁意象

鸿雁意象在我国古典文学中已经形成了一套独特的抒情象征体系,对传统抒情文学和民族审美心理产生了重要的影响.南宋遗民词中的鸿雁意象不但继承了传统的意蕴,在表达黍离之悲、表现遗民孤凄流离的生存状态等方面有了进一步的发展.并且,通过鸿雁意象在这一特殊时代的丰富内涵,可以清晰地透视到南宋遗民词人强烈的遗民情绪和悲剧性生命体验.     

《孙子》为将之道的儒学意义解读

《孙子兵法》中提出的“智、信、仁、勇、严”为将之道,长期以来是军事理论家研究的重要问题之一。但当今的军事理论工作者多半是从现代人的视角去解读《孙子》的,这种解释很可能偏离孙子的原意。笔者尝试用与他处于同一时代的孔子以及儒家学说的一些观点做新的阐释,以期接近其原始之意并对今天的孙子研究以启示。     

论清代宗族法三位一体的社会控制功能

清代宗族法代表了中国封建社会宗族法的最高成就。前人对宗族法的研究多囿于宗族内部,未窥全豹。从辩证唯物主义、历史唯物主义的立场出发,自下而上地全面探讨清代宗族法借助家长专制、祭祀之礼、宗族力量实现政治、经济、文化三位一体的全方位的社会控制,有助于了解封建统治延伸到基层社会生活方方面面的历史过程,对于我国社会主义法治理论与实践有着重要的认识和借鉴价值。