论艺术概括的基本方式和三个层次

艺术概括是塑造优秀文学形象的重要手段 ,它的基本方式是必须融会在个性书写过程中 ,以个性书写为形态。艺术概括包涵三个由浅入深的层次 ,即 ( 1)通过个性概括同类现象的共同特征 ;( 2 )通过个性深入揭示内在本质 ;( 3 )通过个性显示深广的社会意义。达到这三个层次 ,文学形象便可获得深厚的内在意蕴     

合伙民事主体资格探究

合伙属于什么性质的法律主体,学者对此存在不同的主张。在社会主义市场经济中,合伙应该属于非法人团体,是一种有别于公民和法人的独立的民事主体;相应地,在民事诉讼法律关系中,合伙也必然获得独立的民事诉讼主体资格。     

论技术主体的社会建构

技术主体是与作为客体的技术相互对立,相互依存,并以对方的存在为存在基础的一对哲学范畴.技术主体是在技术产生、发展、应用和完善过程中起主导性作用的角色.技术作为人的主体性的展现,作为一种社会现象和社会行动,通过与人和社会的互动,社会地建构了技术,同时人也在根据由自身推动的技术发展的进程和模式塑造和建构着人类自身,并被多种社会因子所建构.这种建构从本质上表现为历史性、社会性与过程性的统一.     

发展伦理学:当代社会发展理论的伦理基础

传统的社会发展理论的一个根本缺陷，就是只关注社会“如何发展”而不关心”什么样的发展才是好发展”的问题，它只是关于社会发展的“, 而缺少对社会发展的哲学反思，价值评价与伦理的约束和规范。生态伦理学由于它自身存在的理论缺陷，也不能成为可持续发展的社会发展理论的伦理的基础。发展伦理学正是适应可持续的社会发展理论的需要提出来的，它集中解决的社会发展的价值评价和伦理规范的问题，因而是可持续发展的社会发展理论的价值的，伦理的基础。     

转型期中国农民政治参与的新发展

农民政治参与是指农民作为政治生活的主体为实现一定的利益要求，运用自己的政治权利和资格，通过某种方式和途径以影响政治过程的行为。处于转型期农民政治参与有了新的发展。本文从参与主体、参与途径、参与客体三方面研究农民政治参与的新发展，并简要分析了引起农民政治参与的新发展的经济、政治、文化因素。     

中印创世神话刍议

中印创世神话孕含着对光明的崇拜。印度神话作为玄学思辨的依托，蕴涵着古代印度人对一系列哲学问题的思考，其历史神话化的主体文化是崇尚神权；中国神话注重的是伦理至上的观念，认同的是“天人合一”，神话历史化的实质是崇尚王权。     

略论传统伦理道德思想的内涵特征——传统伦理道德思想论纲之二

中国传统伦理道德思想进入成熟期后，内涵日益复杂化，形成政治性伦理道德思想和品格性伦理道德思想的庞杂分支，而且互为对立、互为支持、互为消长。从而，使人们的立身之道、待人之道和为国之道的价值取向发生岐异，影响着民族精神和社会精神境界。正确认识两种伦理道德思想的正面和负面作用，消除其中的毒素，熔铸民族的品格，正是我们的当务之急。     

图书馆员的核心能力源于职业精神

图书馆核心能力是维系图书馆生存和发展的内在潜力。在图书馆事业不断向数字化、网络化快速发展和提倡全民学习、终身学习的今天，树立图书馆正确、积极的职业伦理和职业价值观，是推动图书馆事业发展的核心能力。     

商文化研究

商文化是指商主体信奉本付诸于实践的价值理念。文化是商主体的“软件”，商文化是商主体发展的灵魂，是构建商事组织的“基因”。