试论中老年妇女服饰美化的社会价值

爱美的社会价值体现在三个方面：爱美不是年轻人的专利；爱美有利于中老年妇女走出丧失自我，一味做贤妻良母的误区：爱美有利于中老年妇女的身心健康：文章从社会学、心理学、医学、服饰美学的各个层面论述中老年妇女爱美、注重装饰打扮，对个人、家庭及社会的积极作用，中老年妇女爱美、重视着装打扮，也是国家繁荣、社会进步及整个民族服饰文明水平提高的反映，具有明显的社会价值。是应该倡导的一种社会文明风尚。     

大理白族妇女宗教信仰分析

本文在文献资料和田野调查的基础上对白族妇女信仰的宗教原始宗教、本主崇拜、道教和佛教进行分析 ,并揭示出白族妇女在宗教信仰过程中各种宗教的教义、仪式、禁忌中都体现着性别的差异和性别的歧视     

荷兰女性开放胜于男

荷兰女PK荷籍华裔女心理上的解放使荷兰妇女呈现出成熟、自然和自信的美。大概由于这个缘故,荷兰男人更欣赏果断干练有主见的女人。荷兰没有"女强人"这个词,有的是"女权主义者"。纵观荷兰妇女解放史,你可发现直到上世纪初期,女人还是三个K的代表:Kerk(教堂),Keuken(厨房),kinderen(孩子)。随着六十年代中期兴起的思想大解放,妇女不断寻找三个K以外的自我价值。现代科技的发展使得即使是手无缚鸡之力的女人也能胜任各行各业的工作。福利社会对全民教育的鼎力支持提高了妇女的知识水平与生产技能,使她们在工作单位里与男同事并肩合作,平起平坐。荷兰搞婚外恋的女人比男人多妇女积极参政,致使男人把他们最后的堡垒——领导层——门开一缝,因此女人能把一只脚插到门框和门     

浅析女性劳动者的特殊权益保障

女性自身的生理特点、心理特性以及承担孕育下一代的特殊社会使命,注定了她们在工作过程中不但应该享有与男子平等的一般权益,而且应赋予她们与男子不同的特殊权益。在我国经济转型、高度市场化的今天,女性劳动者的特殊权益保障在"应然权"和"实然权"之间仍有较大差距。     

高专院校中青年骨干教师培养方案研究

拥有一支高素质的教师队伍,是建设高专院校必不可少的力量,而中青年骨干教师的培养是建设高素质教师队伍的关键。针对高专院校发展的实际,提出了从确定骨干教师、确定培养方向、派中青年骨干教师赴国内外大学学习,进修、培养"双师型"教师、完善培养机制等几个方面培养中青年骨干教师的方案,为学校培养一批精良的人才。     

历代妇女闺思闺怨诗词分类和评析

妇女以自身生活为题材的诗词作品，大多属于闺思闺怨这一类，它们数量众多，质量较高，是历代妇女作品中的姣姣者。从内容上大致可分为三类：第一类是抒发独守空闺的思念与哀怨之情；第二类是揭示宫廷生活的压抑和争斗；第三类是表现妓女的生活境遇和情感经历。从艺术上看其共同点是幽怨深情，委婉含蓄。其作品丰厚的情感内蕴和艺术成就值得后人学习和借鉴。     

浅谈《陌上桑》的主题和人物形象

汉乐府民歌《陌上桑》（一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅》）是一朵别具丰姿的奇葩，是我国文学艺术宝库中的一件珍品。这首我国古代的叙事诗之所以两千多年来一直为人们所喜爱，是因为作者划情思为景物，用凝炼的笔触描绘出一幅明丽清新的画面，并且用以形传神、神形结合的手法，在我国古代文学作品的人物画廊上塑造了一个勤劳、美丽、机敏、勇敢、不畏强暴、不慕虚荣、对爱情忠贞如一的妇女形象。     

塔吉克的奇特风俗

在20世纪60年代,一部描写塔吉克民族的电影《冰山上的来客》,以其高原冰雪风光、艳丽的服饰和独特的民族风俗文化留给人们美好的印象。居住在帕米尔高原上的我国塔吉克族,现仅有3万多人,但仍纯净地保持着自己民族几千年沿袭下来的民俗文化和生活习惯,浪漫又极富魅力,在我国56个民族中独具特色。独具一格的服饰艺术     

“姓”和“氏”的差别

我们习惯说按姓氏笔画为准。在大多数人心目里,姓氏是一回事。其实,在古代,姓和氏之间有着较大的差异。姓、氏的起源很早。许慎在《说文解字》中这样解释:姓,人所生也,从     

单亲家庭对儿童心理发展的影响研究

据妇女权益部门不完全统计,建国50多年来,中国曾出现过三次离婚高潮,其中20世纪50年代的离婚高潮中,全国出现了110多万对离婚者;"文革"中出现了第二次离婚高潮,离婚人数高达180多万对;第三次离婚高潮是在90年代初。从此以后离婚率一直处于盘升势头。全国约有上千万的单亲孩子,并且每年以50万到60万的数量递增。据对全国27个省市自治区900名父母离异的儿童和800名完整儿童比较研究结果表明,与完整家庭儿童相比,离异儿童在智力发展,